Методические аспекты изучения древних и средневековых кремаций. Сборник материалов

Содержимое урны разбиралось по слоям 3–5 см. Всего было зафиксировано 7 условных слоев. Верхний слой представлен крупными фрагментами свода черепа, которые лежали в верхней части горла сосуда и перекрывали остальные фрагменты костей, лежащих бессистемно. Останки представлены полным скелетом одного индивида. Общая масса кремированных останков составляет 3300 гр. Эта значительная масса указывает на тщательность сбора костей, в урне находится практически полный скелет. Преобладают кости в крупных фрагментах (до 110 мм), отдельные короткие трубчатые и губчатые кости сохранились целиком. Температурное воздействие на кости неодинаково, на что указывает значительный разброс цвета: от черного и темно-коричневого до белого.

Исходя из общей массивности костей, можно предположить, что они принадлежали мужчине. Ростовые процессы завершены на всех костях, частично закрыты швы черепа, на нижних грудных позвонках — небольшие остеофиты, что соответствует возрастному диапазону 30–50 лет. На телах нижних грудных позвонков — узлы Шморля. Деформационные трещины разных форм. На костях черного цвета зафиксированы остатки сгоревшей органики («вспученные» конгломераты черного цвета). Костей животных и углей не обнаружено.

Итак, отметим, что характеристики кремации из погребения 276 сходны с ранее описанными кремациями Восточного некрополя. Их объединяет и хронологическая привязка, и одиночный характер, и значительный цветовой диапазон останков, и отсутствие углей, и значительная масса останков, и мужской пол индивида. Это дополняет доказательную базу предположения о существовании определённой локальной традиции, получившей распространение на Азиатском Боспоре в римское время. Отметим, что увеличение подробно изученных урновых погребений с кремациями позволяет повышать достоверность наших знаний об этом относительно редком погребальном обряде на Боспоре.

ЛИТЕРАТУРА

Ворошилов А. Н., Ворошилова О. М. 2022. Некрополь Фанагории / Древности Тамани. Тамань: Платонов. С. 416–423.

Добровольская М. В., 2016. Опыт изучения скелетных материалов из склепов римского времени Восточного некрополя Фанагории // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 244. С. 299–310.

Свиркина Н. Г., 2022 Население Фанагории в III в. до н. э. — V в. н. э. (по палеоантропологическим материалам из Восточного некрополя). Дис. канд. ист. наук. М.: ИА РАН. 498 с.

Сударев Н. И., 2004. Кремация на Боспоре в VI–II вв. до н. э. // Боспорский феномен. Проблемы хронологии и датировки. СПБ. С.208–219.

Кремация на Боспоре в VI–II в. до н. э.». Двадцать лет спустя

Кашаев С. В.

ИИМК РАН, г. Санкт-Петербург, Россия

Сударев Н. И.

ИА РАН, г. Москва, Россия

Ключевые слова: погребальные обряды, кремация, ингумация, Азиатский Боспор, Артющенко 2, Аполлон Врач, держава Ахеменидов.

Ровно двадцать лет назад во время работы над диссертацией одним из авторов был написан раздел, посвященный кремациям (Сударев 2005. С. 118–131). Через год, в 2004 году он, с незначительными дополнениями был опубликован (Сударев 2004. С. 208–219). И сейчас, благодаря организаторам семинара по изучению кремаций, мы решили вновь обратиться к этой теме и посмотреть, что же изменилось за эти годы и заново пересмотреть свое восприятие этого обряда на территории Азиатского Боспора[3].

Сразу оговоримся, в зарубежной историографии этой теме посвящено множество работ, разделов в специальных исследованиях, книг и материалов специальных конференций. Даже простое перечисление основных и наиболее важных исследований займет весь объем, любезно предоставленный организаторами семинара для публикации. Мы не будем глубоко углубляться в историографию исследований, коснемся только некоторых направлений в преломлении к кремациям Азиатского Боспора.

В отечественной литературе, посвященной археологии Боспора и погребальным обрядам, кремации посвящено незаслуженно мало места. В целом с момента выхода работы Антона Балтазаровича Ашика в 1848–1949 г., взгляды на проблему изучения кремаций на Боспоре, существенно не поменялись. В своей работе он написал: «-.Всякой имѣлъ право погребать себя, какъ хотѣлъ…. иные сожигали ero (тѣло) и собирали прахъ въ урны земляныя, стекляныя, металическія, серебряныя, золотыя, изъ волканическаго туфа, мраморныя и порфировыя, и скрывали глубоко въ землю, полагая тѣмъ дать усопшимъ мирное убѣжище: ossa quieta precor tuta requiescere in urna». (Ашик 1849. Ч. 2. С. 2). Большинство российских ученых последующих 175 лет, говоря о Боспоре, ограничивались либо констатацией факта, что кремация на Боспоре существовала параллельно с ингумацией, хотя и в значительно меньшем объеме (Шепко, 2013. С. 99–114; Арсеньева 1984. С. 222), либо отмечала факт, что на Азиатском Боспоре кремаций значительно меньше, чем на Европейском (Кастанаян, 1959. С. 271–275, 288, 292–294; Сударев 2004. С. 208–219).