Вы оказались в Австрии начала XX столетия на лекции профессора Венского университета Ханса Кельзена (1881-1973). Объясняя студентам юридические конструкции, профессор говорит: «Государство устанавливает правила. Их нужно беспрекословно выполнять, иначе порядка не будет. Эти правила изложены в нормативных актах. Мы живем в мире норм, рожденных государственной властью. Но норм много, и они не равны между собой. Их систему можно представить в виде пирамиды. Каждая высшая норма более сильна в сравнении с низшей. Государство — страж всех норм и принудительно заставляет их соблюдать».
Вы в России 1917 г. Страна оказалась в сложном экономическом и политическом кризисе. Осень. К власти пришли большевики. Их лидер Ленин призывает к слому старых буржуазных порядков и установлению новых правил — закреплению в законах пролетарской воли. Рабочий-коммунист говорит на митинге: «Буржуазия была господствующей и свою волю диктовала населению страны. Теперь к власти пришли рабочие и крестьяне. Значит, их воле должны все подчиняться. Вот вам и правила новой жизни, которые будут охраняться Советской властью. Мы не будем делать никаких поблажек бывшим богатеям, жандармам или священникам. Наша воля — закон».
Выполнение этих заданий отчетливо показывает, что в разные эпохи, у разных народов, государственных и общественных деятелей, ученых было различное понимание права. В завершение учитель знакомит с одним из господствующих определений права в современной юриспруденции: «Право — это совокупность норм, правил поведения, которые вырабатываются в человеческом обществе и закрепляются силой государства, становясь общеобязательными для исполнения всеми».
Вопрос о взаимосвязи права и обычая можно раскрыть, предложив проанализировать какую-то конкретную ситуацию с юридической и нравственной точек зрения.
Жизнь и деятельность людей определяются различными нормами — особыми правилами поведения, регулирующими их взаимоотношения между собой. Именно благодаря такому регулированию возможно взаимодействие людей в обществе, поэтому эти нормы называют общественными или социальными.
Социальные нормы различны не только по своему содержанию, но и по способам их установления и поддержания. В своей совокупности все социальные нормы образуют единый комплекс, действие которого направлено на обеспечение нормальной жизнедеятельности общества в целом.
Взаимодействие и взаимоотношения между людьми регулируются особыми нормами, начиная с первичного уровня — семьи. Поднимаясь на более высокие уровни и охватывая своим действием все большие коллективы людей, социальные нормы приобретают указанные выше различия по содержанию, способам установления и поддержания. Наибольшее значение имеют такие комплексы социальных норм, как религия, мораль и право.
Первоначально взаимодействие людей с окружающим миром регулировали так называемые
Впоследствии из мононорм выделилась такая группа социальных норм, как религия.
Позднее из комплекса мононорм обособилась