Методологические основы психологии

Бихевиоризм оказал и оказывает значительное влияние на формы и приемы психотерапии, методы обучения и воспитания, психологию рекламы и т. п. Вместе с тем явный механицизм, игнорирование социально-исторической обусловленности человеческого сознания и поведения, отождествление управления поведением человека с манипулированием вызвали критику в иных концепциях: в личностно-деятельностном подходе , в гуманистической и когнитивной психологии , других учениях.

В 1910-1930-х гг. в Германии оформляется гештальтпсихология (М. Вертгеймер, В. Кёлер, К. Коффка). Предметом психологии выступает проблема целостного восприятия и мышления. Сознание понималось ими как некое динамическое целое, «поле», каждая точка которого взаимодействует со всеми остальными. Единицей анализа этого поля выступает гештальт как целостная образная структура, несводимая к сумме составляющих ее ощущений. Заслугой ученых этого направления явилось введение в психологический оборот таких плодотворных понятий, как проблемная ситуация, инсайт (внезапное мысленное озарение), а также новый метод экспериментального исследования мышления – метод «рассуждения вслух». Однако при объяснении «продуктивного мышления» у животных и творческого мышления у человека гештальтпсихология неправомерно отрицала роль активности и прошлого опыта субъекта в процессе решения творческих задач, считая возникновение такого решения результатом все тех же процессов образования «хороших гештальтов» в «здесь и теперь» складывающемся «психологическом поле».

С конца 1970-х гг. в связи с развитием идей системного подхода в психологии наблюдается определенное возрождение интереса к гештальтпсихологии.

В 1960-х гг. сформировалось как течение гуманистическая психология (А. Маслоу, К. Роджерс). Предметом психологии в данном направлении выступает человек в непреходящей его ценности и целостности, его внутреннее Я , достижение им самоактуализации (наиболее полного раскрытия и реализации своих духовных потенций и возможностей). Основные методологические принципы и положения сводятся к следующему: каждый человек уникален, по своей природе добр и стремится к самоактуализации; человек целостен и должен изучаться в его целостности; человек открыт миру, переживание человеком мира и себя в мире является главной психологической реальностью, достойной исследования; человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления бытия человека; человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе; человек есть активное интенциональное, творческое существо. Истоки этих идей восходят к философским традициям гуманистов Возрождения, французского Просвещения, немецкого романтизма, философии Л. Фейербаха, Ф. Ницше, Э. Гуссерля, Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского, а также к современному экзистенциализму и некоторым восточным философско-религиозным учениям.

Историю развития основных современных зарубежных школ и направлений в психологии можно проиллюстрировать следующим образом (рис. 1.3). На рис. 1.3 отдельные направления и их представители нами не рассматривались, причем вполне сознательно, так как в процессе обучения студентов психологических факультетов знакомят с ними при изучении дисциплины «История психологии».

Рис. 1.3. История развития современных зарубежных шкод и направлений в психологии [106]

Таковы основные направления современной психологии, каждое из которых по-своему определяет свой предмет и исследуемую область психологической реальности. В то же время современные тенденции каждого направления таковы, что идет процесс сближения при рассмотрении проблем обусловленности развития психики социальной средой, понимания активности психики, ее целостности, гуманистической направленности и духовности.

В целом, эволюцию предмета психологии с учетом современных тенденций можно представить следующим образом (рис. 1.4).

Рис. 1.4. Эволюция взглядов на предмет психологии