Методологические проблемы динамики консолидации российского общества и условия их разрешения: цивилизационный подход

Олег Анисимов Методологические проблемы динамики консолидации российского общества и условия их разрешения: цивилизационный подход

Введение

Россия взяла курс на самостоятельное движение в будущее. Возвращение к самостоятельности происходит при сохранении инерции мифологической установки на включение в мировое цивилизационное пространство, в котором Европа и Запад в целом показывают пример эффективности и следования ценностям заботы о максимальном самовыражении народа, проявляемой в экономике и политике в парадигме свободы и демократии. В России представлены мнения в их диалектическом совмещении с борьбой противоположностей, содержаний и приверженцев. Можно считать достижением открытые дискуссии в СМИ, которые способствуют преодолению узости индивидуальных мнений и позволяют искать более неслучайные версии. Однако уровень неслучайности различен для прагматиков и желающих «правды» и «истины». При наличии всех уровней неслучайности, начиная от прямой случайности мнения, консолидация не имеет перспективы при достаточной энергичности и настойчивости дискутантов.

Нужен ли нам хаос «демократичности»? В нашей ли идентичности такой подход? Тем более что опыт Запада уже нас научил, как легко используется этот хаос для целенаправленного манипулирования массовым сознанием и подсознанием. Не лучше ли консолидацию общества строить на внесении не только "более неслучайного" и убедительного, по разному оцениваемому различными слоями общества и различающимися профессионалами, а на основе истинности, как установки, так и ее технологического обеспечения? Но это означает привлечение стандартов культуры мышления и потенциала нравственности и духовности.

Неужели нам не по силам быть реально устремленными и реализующими эти ценности? Разве у нас нет внутреннего потенциала быть демонстраторами высшей и убеждающей мысли, силы нашего духа в защите добра и справедливости, своего реализуемого творческого потенциала, своего взгляда на будущее, в рамках своего культурно-духовного кода, своей способности разобраться в хитросплетениях цивилизационного кризиса и уловках настойчивых «учителей» "доброжелательного" Запада? Мы имеем в виду не народы, а политическую, экономическую, идеологическую элиту. У нее в сознании остаются лишь прибыль, преимущество, превосходство и конкуренция, легко превращаемая в организованное насилие и агрессивность.