Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Во-вторых, формирование виртуальности имеет объективный реальный базис. Появление виртуального мира происходило не в отрыве от реальности, но исходя из нее и основываясь на ней. С исторической точки зрения виртуальность представляет собой итог виртуального развития реальности, продукт прогресса реальности на определенном этапе. Практическая деятельность в реальном социуме – а в особенности процессы материального производства – представляет собой основу существования и развития всего человеческого общества – это непреложный исторический факт. В таком случае формирование виртуальности и виртуального социума представляет собой результат долгосрочного развития реальной практической деятельности в реальном социуме. Виртуальность воплощает реальность и возможности ее развития виртуальными средствами; она есть копия, продолжение и преодоление реальности. По этой причине различные социальные феномены, имеющие место в реальном обществе, могут происходить и в обществе виртуальном, оставляя в нем отпечаток реального социума. Что касается утверждения о том, что виртуальность представляет собой транскрипцию, копию и отражение свойств реальности, то сущностные свойства различных вещей в виртуальном пространстве берут свое начало и четко соотносятся со свойствами и связями определенных вещей в реальном социуме. Несмотря на то, что с развитием технологий копирование и отражение в виртуальном обществе реальных характеристик станет сложнее и многообразнее, однако отражение этих атрибутов никогда не станет совершенно соответствовать реальности, что хорошо объясняет зависимость и ограниченность существования виртуальности в реальных рамках. Если говорить о том, что виртуальность позволяет преодолеть, выйти за рамки реальности, то она в конечном счете становится развитием индивидуальности. Появление виртуальности символизирует не только воспроизведение и описание реальности, но также подразумевает создание вещей, не существующих в реальном мире, проявление таких характеристик реальности, о которых человечество до этого не знало. Тем не менее подобное виртуальное «созидание» реалистичных характеристик по-прежнему зиждется на развитии и преодолении способности человечества познавать и изменять окружающий мир. «Созидательная» практическая деятельность в виртуальном пространстве не только реализуется посредством различных инструментов и виртуальных технологий, но может углубляться лишь с развитием инструментов и технологий человечества, направленных на изменение мира.

В-третьих, функционирование и развитие виртуального социума требует оформления и оздоровления соответствующих социальных норм в реальном обществе. Гарантией нормального функционирования виртуального социума является наличие в обществе реальном совершенных законов и этических стандартов. Как выразился английский исследователь Н. Барретт, «виртуальный социум не является и никогда не являлся абсолютно независимой общественной системой, обособленным царством, не требующим подобно реальному социуму ограничений со стороны законов, постановлений, полиции, армии»[174]. Представляя собой новое пространство существования и развития человечества, виртуальное общество взаимосвязано, взаимодействует и сосуществует с реальным социумом. Формирование и развитие виртуального общества значит лишь то, что оно стало новой частью человеческого социума. Это совсем не говорит о том, что виртуальный социум сам по себе представляет завершенную общественную систему точно так же, как и не знаменует возможности полной замены реального социума социумом виртуальным, а также вероятности становления виртуального социума как единственной формы существования человеческого общества. Поэтому выдающиеся результаты, достигнутые виртуальным социумом, не означают завершения существования социума реального; автономность виртуального общества относительна; эта новая форма общественной организации не свободна от связи с обществом реальным.