Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Во-вторых, следует обратить внимание на двойственный смысл понятия свободы. Свобода является ключевой категорией в рамках практических воззрений Канта, ее определение тесно связано с рассмотрением категории воли. Мыслитель разделяет последнее понятие на две составляющие: “willkür[38]” и “wille[39]”. Первое из приведенных понятий указывает на волю к действию, выбору; оно оказывается тесно связанным с естественным существованием человека и его местом в окружающем мире. В таком случае свобода будет являться источником моральной ответственности. Второе понятие подразумевает интеллектуальную и законотворческую волю; оно имеет неразрывную связь с моральными принципами человека как существа, обладающего рациональным мышлением. Назначение категории воли в рамках философии Канта заключается в утверждении инициативности и субъективности интеллектуальной управленческой деятельности. Поэтому воля не иррациональное понятие, но воплощение рационального. Кант заявляет: «Воля разума вовсе не является функциональной частью надежды, непосредственно связанной с поведением, как воля выбора; она представляет собой инструментарий для воплощения этой функции. Говоря более точно, такая воля не имеет детерминирующих оснований, но при использовании ее в качестве детерминатива воли выбора, она превращается в практический разум»[40]. Единство воли и разума представляет собой главную отправную точку практических воззрений Канта. Философ определяет двойственность понятия свободы: во-первых, это свобода человеческого выбора, то есть свобода воли выбора. В отличие от животных, поведением которых правит исключительная необходимость, у человека есть возможность избавиться от пут чувственных желаний и перед лицом множественных альтернатив проявить уникальность собственного выбора. Кант называет свободу воли выбора «свободным желанием»; это – свобода в самом узком смысле. Другое значение слова «свобода», предложенное Кантом, указывает на свободу воли разума; это – свобода в самом непосредственном смысле. Она – чистый (а потому – практический) закон рационального самоопределения и самодостаточная способность. Эти признаки воли составляют ее саморегулирующую функцию. Возможность волевого самоконтроля является единым принципом для всех остальных этических постулатов и единым правилом их неукоснительного соблюдения. Двузначность термина «свобода» имеет четкую внутреннюю взаимосвязь. Если встать на позицию субъекта действия, то следует сначала оперировать свободой в узком смысле (свободой выбора), чтобы в полной мере реализовать качества автономии и самостоятельного выбора. В таком случае не важно, будет ли действовать человек с благим или злым умыслом, он обладает свободой выбора. При необходимости достижения индивидуумом настоящей свободы следует выбрать моральный принцип, обладающий универсальной необходимостью. Человек достигает состояния настоящей свободы только в том случае, если ему удается субъективный аспект своего поведения перевести в объективное русло. Если говорить, что свобода воли выбора налагает на человека определенную ответственность, то свобода в широком смысле своего значения наделяет человеческое поведение атрибутами морали и соответствия закону. В этом и заключается содержание практических воззрений Канта.