Читаем Между Христом и Антихристом. «Поклонение волхвов» Иеронима Босха полностью

Bindman, Gates 2010 II – Bindman D., Gates H. L., Jr. (eds.). The Image of the Black in Western Art. Vol. II.2: From the Early Christian Era to the «Age of Discovery»: Africans in the Christian Ordinance of the World. New Edition. Cambridge (MA): Harvard University Press, 2010.

Blauensteiner 2016 – Blauensteiner B. The Fall of Man and Its Consequences. Thoughts on the Pictorial Programme of Bosch's The Garden of Earthly Delights // Timmermans J. et al. (ed.). Jheronimus Bosch: His Life and his Work. Proceedings 3rd International 4th Jheronimus Bosch Conference, 14–16 April 2016. s-Hertogenbosch: Jheronimus Bosch Art Center, 2016. P. 16–32.

Blurton 2007 – Blurton H. Cannibalism in High Medieval English Literature. New York: Palgrave Macmillan, 2007.

Boehrer 1990 – Boehrer B. Th. Early Modern Syphilis // Journal of the History of Sexuality, 1990, Vol. 1, № 2. P. 197–214.

Boespflug 2017 – Boespflug F. Dieu et ses images. Une histoire de l'Éternel dans l'art. Paris: Bayard, 2017.

Bohnstedt 1968 – Bohnstedt J. W. The Infidel Scourge of God: The Turkish Menace as Seen by German Pamphleteers of the Reformation Era // Transactions of the American Philosophical Society, 1968, New Series, Vol. 58, № 9. P. 1–58.

Borchert 2011 – Borchert T.-H. (éd.). De Van Eyck à Dürer. Les primitifs flamands et l'Europe centrale, 1430–1530. Paris: Hazan, 2011.

Boreczky 2017 – Boreczky A. The Budapest Concordantiae Caritatis. The Medieval Universe of a Cistercian Abbot in the Picture Book of a Viennese Councilman. Budapest: Schock ArtPrint, 2017.

Broek 1972 – Broek R., van den. Myth of the Phoenix According to Classical and Early Christian Traditions. Leiden: Brill, 1972.

Broquin 1872 – Broquin F. (éd.). La grande vie de Jesus-Christ par Ludolphe Le Chartreux. T. 6. Paris, 1872.

Brown 2011 – Brown A. Civic Ceremony and Religion in Medieval Bruges c.1300–1520. Cambridge: Cambridge University Press, 2011.

Bulard 1935 – Bulard M. Le Scorpion symbole au peuple juif dans l'art religieux des XIVe, XVe, XVIe siècles, à propos de quatre peintures murales del chapelle Saint-Sébastien, à Lanslevillard (Savoie). Paris: E. de Boccard, 1935.

Bynum 2002 – Bynum C. W. Violent Imagery in Late Medieval Piety // Bulletin of the GHI Washington, 2002, № 30. P. 3–36.

Bynum 2004 – Bynum C. W. Bleeding Hosts and their Contact Relics in Late Medieval Northern Germany // The Medieval History Journal, 2004, Vol. 7, № 2. P. 227–241.

Bynum 2007 – Bynum C. W. Wonderful Blood: Theology and Practice in Late Medieval Northern Germany and Beyond. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2007.

Bynum 2012 – Bynum C. W. The Sacrality of Things: An Inquiry into Divine Materiality in the Christian Middle Ages // Irish Theological Quarterly, 2012, Vol. 78, № 1. P. 3–18.

Campbell 2015 – Campbell N. «Lest He Should Come Unforeseen»: The Antichrist Cycle in the Hortus Deliciarum // Gesta, 2015, Vol. 54, № 1. P. 85–118.

Capriotti 2014 – Capriotti G. Lo Scorpione sul petto. Iconografia antiebraica tra XV e XVI secolo alla periferia dello Stato Pontifico. Roma: Gangemi Editore, 2014.

Capriotti, Ferrara 2014 – Capriotti G., Ferrara C. Immagini e antigiudaismo. Sette «città antiebraiche» nelle Marche // Marca / Marche. Rivista di storia regionale, 2014, № 3. P. 81–116.

Chatillon 1955 – Chatillon F. Lilia crescunt. Remarques sur la substitution de la fleur de lis aux croissants et sur quelques questions connexes // Revue du Moyen Age latin, 1955, T. 11. P. 87–200.

Cuttler 1957 – Cuttler Ch. D. The Lisbon Temptation of St. Anthony by Jerome Bosch // The Art Bulletin, 1957, Vol. 39, № 2. P. 109–126.

Cuttler 1991 – Cuttler Ch. D. Exotics in Post-Medieval European Art: Giraffes and Centaurs // Artibus et Historiae, 1991, Vol. 12, № 23. P. 161–179.

Debidour 1961 – Debidour V.-H. Le bestiaire sculpté du Moyen Âge en France. Paris: Arthaud, 1961.

Dijck 2010 – Dijck L. G. C. M., van. Jheronimus Bosch Inspired by People in his Environment: Research from the Archival Sources // Jheronimus Bosch: His Sources: 2nd International Jheronimus Bosch Conference, May 22–25, 2007. 's-Hertogenbosch, 2010. P. 112–127.

Dittmar 2009 – Dittmar P.-O. Performances symboliques et non symboliques des images animales // Dierkens A., Bartholeyns G., Golsenne Th. (éds.). La performance des images. Bruxelles: Éditions de l'université de Bruxelles, 2009. P. 59–70.

Dittmar 2015 – Dittmar P.-O. Cachez ce saint que je ne saurais voir. Modification de visibilité en contexte rituel à la fin du Moyen Age // Cahiers d'anthropologie sociale, 2015, Vol. 11. P. 84–99.

Перейти на страницу:

Все книги серии Искусство как наука

Между Христом и Антихристом. «Поклонение волхвов» Иеронима Босха
Между Христом и Антихристом. «Поклонение волхвов» Иеронима Босха

Со времен Средневековья до нас дошли тысячи изображений евангельской сцены, где три волхва приносят дары новорожденному Иисусу. Среди рельефов из слоновой кости, книжных миниатюр, мозаик, фресок, алтарных панелей и витражей выделяется один образ, который давно интригует историков, – триптих «Поклонение волхвов», написанный Иеронимом Босхом.В нем множество иконографических «аномалий». Что за бородатый человек стоит в дверях хижины? Его красный плащ накинут на голое тело, на голове тюрбан, обвитый терниями, а лодыжка заключена в стеклянный сосуд, сквозь который виднеется кровоточащая рана. Почему на одеждах чернокожего волхва и его слуги написаны сирены и рыбы, пожирающие друг друга?На Западе трех «королей», пришедших в Вифлеем, почитали как святых, а эти детали плохо вяжутся с праведностью. Чтобы расшифровать послание Босха, историк-медиевист Михаил Майзульс обращается к средневековой демонологии, антииудейской полемике, астрологическим теориям и апокалиптическим мифам о последних временах и Антихристе.

Михаил Романович Майзульс

Искусствоведение / Прочее / Культура и искусство

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги