Между Христом и сатаной

Но однажды обстоятельства изменились. Фермера посетил пастор и попросил его пройти вместе с ним в пасторский дом. Там фермер увидел одного из своих соседей, пользовавшегося в деревне — дурной славой. Этот человек признал себя виновным во всем, что произошло. Это он убивал свиней, пользуясь черной магией. Естественно, фермер рассердился, потому что к тому времени у него погибло 32 животных. На вопрос, почему он это делал, сосед ответил, что дети фермера устраивали невероятный шум возле дома, и это его настолько злило, что он решил таким способом отомстить фермеру. Когда его спросили о методе, которым он пользовался, сосед объяснил, что еще в молодости приобрел 6-ю и 7-ю книгу Моисея вместе с несколькими другими книгами по магии. Изучив их, он попытался подписать себя дьяволу собственной кровью. В пятницу ночью он пошел на перекресток и там заключил контракт с дьяволом. Он добавил, что дьявол явился ему не таким, как его обычно рисуют. Он встретил черную фигуру с кучерявой головой, кроваво-красными глазами и маленьким рылом. Эта персона была одета в довольно старомодную одежду. С того дня человек, наряду с другими вещами, получил власть убивать свиней своего неприятеля. Пастор спросил, что же заставило его вынести все это на свет. Виновный ответил, что фермер доброжелательно относился к нему все эти годы и потому ему стало стыдно за свои действия. Теперь он просит у фермера прощения и обещает, что больше не будет причинять ему никаких бед. Не желая заводить судебного дела, фермер простил его, и все шло хорошо, пока сосед не перестал ходить в церковь и не возвратился на старую дорожку. После исповеди не сдохло ни одной фермерской свиньи, но когда этот сосед снова погрузился в пьянство, еще две свиньи погибли точно таким же образом, как и раньше. Нужно отметить, что односельчане знали, что этот колдун мог не только преследовать при помощи магии, но и добывать деньги через спиритические аппорты.

Мы могли бы представить немало доказательств. подтверждающих происшедшее, например, хотя бы сертификат от института в Цюрихе. Человек, о котором шла речь, исповедался в присутствии двух разных пасторов. Кроме того, я сам разговаривал с ветеринарным врачом, подтвердившим, что он несколько раз обследовал свиней, но так и не нашел причины их смерти. Он добавил, что и сам заподозрил магию. Впервые я услышал эту историю, когда фермер пришел ко мне на душепопечение.

Позже, когда я снова посетил его, фермер сообщил, что он и его жена стали христианами. Он сказал, что в их доме начали проходить молитвенные собрания и с той поры (а прошло уже два года) ни одна свинья не сдохла. Христос победил силы тьмы.

Теперь перейдем к объяснению того, что скрывается за этими примерами. Мы можем сделать лишь краткий обзор, хотя рассмотренные только что случаи снабдили нас достаточным количеством ответов.

Должен сказать, что с психологической точки зрения считается, что человек, углубившийся в магию и верящий в оккультную практику, в действительности становится жертвой принудительного исполнения. Он бессознательно выполняет то, что предлагается ему магией, являясь жертвой самовнушения. Однако даже если бы все объяснение заключалось только в этом, то и тогда было бы верно сказать, что оккультные занятия оказывают разрушительное действие на всех, увлекающихся ими.

Если смотреть с парапсихологической точки зрения, то приведенные примеры показывают нам, что, независимо от того, практикуется ли черная или белая магия посредством 6-й и 7-й книги Моисея, влияние, оказываемое при этом на людей, не может быть списано на идею внушения. Говорить, как это делают рационалисты, что магия — это сущий вздор, просто неразумно. Проблема не настолько проста, чтобы от нее можно было бы легко отмахнуться.

Обращаясь к мнению психиатрии, мы замечаем, что многие семьи, владеющие 6-й и 7-й книгой Моисея, подвержены психическим заболеваниям, эмоциональным расстройствам и другим психическим и нервным нарушениям. Психиатры обычно считают, что в таких случаях причина и следствия перепутаны. Но я снова должен отметить, что, проведя душепопечение большого количества людей, я вижу, что это не всегда верно. Часто можно доказать, что магия либо способствовала появлению психических нарушений, либо послужила их источником, и некоторые хорошо известные психиатры вынуждены признать этот факт.

В религиозной сфере мы замечаем, что увлечение оккультной литературой и оккультизмом приводит к сопротивлению всему божественному. Это верно в отношении как черной, так и белой магии, и не важно, носит она религиозную маску или нет. В общем, мы видим, что оккультная обремененность, возникающая от занятий с оккультной литературой, в целом — религиозный феномен. Как об этом говорит Писание, характер магии остается демоническим, невзирая на то, под каким именем она представлена. Разумеется, что на это нет математических доказательств, как нет их для подтверждения существования Бога или дьявола. Тем не менее, есть много признаков, указывающих на ее демоническую природу.