Международная академия каббалы (Том 1)

[283]Хохма – весь исходящий от Творца свет, то есть свет, включающий в себя все, что желает дать нам Творец, он определяется как сущность и жизнь творения.

[284]Сфирабина – состояние, когда душа не желает получать ради себя.

[285]Сфирахэсэд - желание уподобиться Творцу в зэир анпин (третья стадия, бхина гимэль), его кетэр. (6 сфирот хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод являются частными свойствами сфиры зэир анпин).

[286]Сфирагвура - свойство, выражающееся в силе преодоления эгоизма. Включение свойств хохма в ЗА.

[287]Сфиратифэрэт (или зэир анпин) – свойство бина в зэир анпин, состоит из трех частей: верхние две трети тифэрэт – это ГАР дэ-бина, свойство чистой отдачи, а нижняя треть тифэрэт называется ЗАТ дэ-бина, которая получает свет сверху и передает нижним по просьбе последних.

[288]Сфиранэцах – это свойство зэир анпина (ЗА) в ЗА.

[289]Сфираход – сфира ход является включением свойств малхут в зэир анпин.

[290]Сфираесод – сумма всех предыдущих пяти сфирот зэир анпина, то, что затем, из есод как результат получает малхут.

[291]Суть = Ацмуто

[292]«Нечто из ничего» («еш ми аин») – возникшее (созданное) из несуществовавшего ранее, до Замысла Творца

[293]Высший свет – ощущение присутствия Творца; связь между Ацмуто и творением.

[294]Й.Ашлаг Предисловие к «Книге Зоар». П.46. // Книга Предисловий. Иерусалим, 1976 (иврит).

[295]Кетэр, хохма, бина, зэир анпин и малхут – пять частей желания, в которых творение ощущает Творца; кли творения.

[296]Малхут – законченное, самостоятельное творение, которое само хочет получать и ощущает себя получающим. Четвертая стадия распространения света (бхина далет).

[297]Гмар тикун (окончательное исправление) – конечное состояние всего мироздания, когда самая низшая точка творения достигает того же состояния, что и самая высшая. Полное исправление своих свойств и, соответственно, полное слияние с Творцом.

[298]Четвертая стадия (распространения света) – бхина далет, малхут;самостоятельное, законченное, бесконечное, неограниченное желание насладиться самим Творцом, Его состоянием, Его статусом вследствие ощущения природы Творца (в третьей стадии).

[299]Отделенный – в духовных мирах – удаление, сближение, слияние – все эти процессы происходят только согласно различию или сходству внутренних свойств духовных объектов. Разница в свойствах отделяет их друг от друга, сходство – сближает и ведет к слиянию. Желание получать (творение) и желание отдавать (Творец) являются противоположными по свойствам, то есть абсолютно отдалены, отделены друг от друга.

[300]Девять первых сфирот (тет ришонот) – свойства Творца, вложенные в творение.

[301]Цимцум (сокращение) – отказ принимать свет из альтруистических (не ради себя) соображений.

[302]Цимцум алеф (первое сокращение) – исторжение света из малхут вследствие желания уподобиться Творцу.

[303]Экран (масах) – «сила сокращения», которая пробуждается в творении относительно Высшего света, с целью предотвратить наслаждение ради себя. Сила преодоления, сопротивления эгоизму (желанию получить ради себя).

[304]Лично ее = подвластно, управляемо самим творением (малхут), а не Творцом, как это было в трех предыдущих стадиях.

[305]Учение Десяти Сфирот (Талмуд Эсэр Сфирот) – основной каббалистический учебник нашего времени (6 томов, более 2000 страниц). Включает в себя вопросы и ответы, материалы для повторения и запоминания, объяснения, графики, чертежи и так далее. В книге дается описание законов и сил, управляющих нашим мирозданием. Автор: Бааль Сулам (Йегуда Ашлаг (1885-1954).

[306]Активно = задействовано = используется.

[307]Свет исправления – свет, создающий в нас желание отдавать. Он раскрывается нам не как сильнейшее наслаждение, а как «величие Высшего», и это пробуждает в нас желание отдавать Творцу.

[308]Тело – телом в каббале называется желание (-я), разделенное с помощью экрана на рош (голова – принимающая решение часть), тох (туловище – внутренняя часть, наполненная светом) и соф (окончание – незаполненная, пустая часть). Таким образом образуется духовное тело, духовно живой объект.

[309]Прямой свет (ор яшар, ОЯ) – свет, распространяющийся от Бесконечности к творениям; желание Творца насладить творение.

[310] Окружающий свет (ор макиф, ОМ) – свет, предназначенный для облачения в ступень, который пока не может войти внутрь из-за некоторого препятствия в ней, то есть находится вне кли, но своим давлением на кли вынуждает его изменяться, очищаться.