Международная академия каббалы (Том 2)

Развитие творения происходит под постоянным воздействием альтруистических законов природы. Само по себе творение – это точка из ничего, его внутренняя структура (желание получать) не меняется, и все развитие – это изменение формы отношений между его частями. Правильная форма взаимосвязи поднимает творение на уровень Творца, аналогично тому, как закономерное взаимодействие клеток организма дает возможность существования, ощущения жизни.

Желание получать с намерением отдавать, то есть в форме заботы о благе всего организма, направленное на его оживление, и есть душа. Всю историю развития творения можно рассматривать как процесс осознания несоответствия законам природы. Каббалисты в своих трудах описывают не исторические события, происходящие с нашими биологическими телами, а изменение внутренней сути человека, называемой «душа», то есть развитие в нем свойства бины (отдачи).

В разделе «Каббала и религия» очень важно понять и размежевать исторические процессы человечества в нашем материальном мире, и развитие свойства бины в творении в духовном мире. На определенном этапе, после реализации всех эгоистических земных намерений и желаний, которые полностью определяли общественную жизнь людей, смену формаций, развитие цивилизаций, возникает «точка в сердце», желание к достижению подобия свойствам Творца. «Точка в сердце» – проявление в людях стремления познать причину своего существования, она является производной от разбиения келим[28]. Это и есть зачаток будущей души человека, место, где он начинает ощущать отношение к Творцу, искать Его.

ИскатьТворца – значитстремитьсякподобиюсвойствсНимчерезобъединениесовсемилюдьми. НетдругогометодапостиженияТворца, поэтомуглавныйзаконкаббалыгласит: «Возлюбиближнего, каксамогосебя».

В каббалистических источниках Творец определяется как абсолютное свойство отдачи, которое проявляется в творении, как наполняющая, оживляющая сила. Проявление или раскрытие Творца происходит по закону подобия свойств, когда все части творения приобретают качество отдачи, намерение существовать ради общей системы Адам Ришон, как клетки существуют ради поддержания жизни всего организма. Такого состояния нам необходимо достичь. Это постижение чувственное, но начинается оно с понимания, осмысления всеми людьми этой великой цели.

Сегодня человечество проходит этап, о котором каббалисты говорят с момента зарождения этой науки (примерно с 18 века до н.э.). Они предрекали, что с 1995 года и далее в людях возникнет внутренняя потребность к высшему наполнению, знанию. Человечество прошло все периоды развития своего эгоизма, и сегодня многие готовы воспринять постижение каббалистов о едином Творце, который является всеобщей объединяющей силой.

В «Книге Зоар»[29] сказано, что человечество в конце своего развития придет к решению, что Высший мир и есть та область, где мы должны существовать.

Существуют две реальности, а значит, и две истории. Одна из них – это история развития человеческого общества, верований и религий, как проявление культурного феномена каждого периода. Однако имеет место и внутреннее изменение человечества – эгоистическое развитие творения, которое описывают каббалисты в своих трудах. Прямая связь между двумя процессами развития отсутствует. Непонимание этой связи ввело в заблуждение многих исследователей, что, в свою очередь, привело к созданию ложных книг и возникновению всевозможных «духовных» методик. Связь, о которой можно говорить в данном случае, причинноследственная.

В каббале существует важное правило, которое говорит, что все процессы, происходящие в духовных мирах, должны проявиться и в материальном мире хотя бы один раз. В связи с этим нисхождение творения, удаление от первопричины отображается и в нашем материальном мире, но лишь как следствие, причину которого определить невозможно. Только в мере постижения состояния, откуда нисходит причина, человек видит ее связь со следствием.

Каббаларассматриваетисториюразвитияжеланийчеловека, точнее, эгоистическогонамерения, котороеиопределяетКаббалаирелигия. Этонеимеетникакогоотношениякразвитиюрелигийивсевозможныхверований, возникавшихнапротяженииистории. Каббалазанимаетсявнутреннимисследованиемчеловеческойприроды, выявлениемеепротивоположностиприродеВысшей (первопричине) иметодомвозвращениякИсточнику.

Мы надеемся, что после ознакомления с данным предисловием у вас сформировался правильный подход к восприятию темы «Каббала и религия». Мы также уверены, что стереотипы, которые возникли вокруг каббалы в течение тысяч лет, не помешают вам возвыситься над ними и объективно исследовать данный материал.

Часть 1. История религии

Истоки религии

2.1. Введение