Миф о «хорошем» и «плохом» социализме

В книгах Гароди, как и в работах прочих поборников концепции множественности «моделей социализма», отчетливо видна попытка соединить какие-то элементы социалистического базиса с элементами буржуазной надстройки. Так, во «французскую модель социализма» Гароди включает ряд составных частей формальной буржуазной демократии. Говоря, например, о многопартийной системе в будущей социалистической Франции, он старается обойти вопрос о том, что в эту многопартийную систему могут быть включены лишь те партии, которые согласны содействовать строительству социализма, а не бороться против него.

Но ведь достаточно обладать элементарной марксистской подготовкой, чтобы понимать, что существование в социалистическом обществе враждебных ему партий, располагающих всеми возможностями вести борьбу против победившего рабочего класса, против народа, — чистейший абсурд. Каждому известно, что социализм начинается с ликвидации эксплуататорских классов. Какой же смысл может иметь в социалистическом обществе деятельность политических партий, представляющих интересы упраздненных эксплуататорских классов?

Активную деятельность против реально существующего социализма развивает также австрийский ревизионист Э. Фишер, пропагандирующий концепцию «гуманного» и «демократического» социализма. Буржуазная пресса Запада превозносит его как «одного из великих адвокатов демократизации коммунизма». Его книги выходят в буржуазных издательствах, в частности в венском издательстве Фрица Мольдена, пользующегося такой же дурной славой, как и крупнейший пет чатный концерн Шпрингера в Западной Германии. Железный закон шпрингеровской кухни, как известно, сводится к одному: все, что готовится, должно быть приправлено антикоммунистическим соусом.

Напрасно читатель будет искать в книге Э. Фишера «Искусство и сосуществование (к вопросу о современной марксистской эстетике)» изложение проблем названной темы. Вопросы эстетики занимают в книге явно менее десятой части ее объема. Зато в ней широко представлена тотальная критика реально существующего социализма. В своей критике Фишер идет столь далеко, что начисто отрицает существование социализма в социалистических странах. Например, касаясь Советского Союза, он недвусмысленно говорит «о системе господства, которую следует превратить в социалистическую».

В этой же книге мы знакомимся с мешаниной взглядов из арсенала буржуазных теорий «индустриального общества», «конвергенции» и т. п. На мрачном фоне фальсификации и клеветы на достижения социализма автор дает эскиз (всего лишь!) «истинного, демократического, свободного и гуманного социализма».

Под «истинным» социализмом Фишер понимает «мир, противоположный тому, где материальность поработила человека, где он одержим материальными продуктами, где им руководят и управляют монополистические центры, в руках которых сосредоточена власть». Где существует этот «мир»? Оказывается, и «тут и там». Фишер «уравнивает» социализм и капитализм, не замечая принципиального различия в социальном строе, в целях материального производства и т. д.

Общие формулировки Фишера кажутся в равной степени направленными как против социализма, так и капитализма. Однако эта видимость обманчива. Поставив в качестве общей цели освобождение человека от «овеществления и власти», он расшифровывает ее и выдвигает конкретные требования, призванные изменить социалистическое общество. Что же, по Фишеру, подлежит изменению?

Острие своей критики сей ренегат направляет против социалистического государства, диктатуры пролетариата и уж конечно против марксистско-ленинской партии. В социалистических странах, утверждает он, «на расчищенной для социализма почве, на правильном фундаменте», было, дескать, воздвигнуто строение «неправильных форм власти», господство «коммунистического партийного и государственного аппарата». Ну а из этого логично вытекает только один вывод — о необходимости устранения социалистического государства. Фишер выдвигает контрреволюционный лозунг: «рыхление власти снаружи и изнутри». Если власть социалистического государства будет «разрыхлена», то могут быть осуществлены и прочие требования «улучшенного» социализма.