Миф о «хорошем» и «плохом» социализме

В области культуры маоисты проводят курс на сознательную консервацию культурной отсталости масс, ограничивают образование для большинства населения элементарной грамотностью, пытаются полностью изолировать китайский народ от мировой цивилизации и традиционных ценностей национальной культуры, проповедуют китаецентризм, насаждают маоизм в качестве единственной идеологии.

Все сказанное неопровержимо подводит к выводу о том, что пропагандируемый китайскими теоретиками «социализм» представляет собой больную тень подлинного, научного социализма и является разновидностью реакционно-утопического, военно-казарменного социализма.

Маоизму противостоят объективно действующие закономерности социалистического развития страны, нашедшие реальное воплощение в основах социализма, созданных усилиями героического китайского рабочего класса, всего трудового народа Китая с помощью Советского Союза и других социалистических стран. Военно-бюрократическое перерождение тех или иных элементов политической надстройки еще не означает автоматического крушения социалистического базиса.

В возврате на позиции подлинного социализма в КНР заинтересованы широкие слои китайского населения: основное ядро рабочего класса, передовая часть крестьянства, большие массы интеллигенции, революционная часть армии. На позициях социализма стоит революционный костяк коммунистов Китая.

Социалистической перспективе развития Китайской Народной Республики полностью отвечает политика КПСС и других братских партий. В резолюции XXIV съезда КПСС указывается, что наша партия стоит на позиции последовательного отстаивания принципов марксизма-ленинизма, всемерного укрепления единства мирового коммунистического движения, защиты интересов социалистической Родины. Отметая вымыслы китайской пропаганды по поводу политики нашей партии и государства, КПСС в то же время выступает за нормализацию советско-китайских межгосударственных отношений, за восстановление добрососедства и дружбы между советским и китайским народами.

5 Столбовая дорога к социализму

Коммунистам незачем искусственно изобретать «модели социализма». В своей теоретической и практической деятельности они исходят из научных марксистско-ленинских представлений о становлении новой формации как объективном процессе.

Революционную теорию, отмечал В. И. Ленин, «нельзя выдумать, она вырастает из совокупности революционного опыта и революционной мысли всех стран света»[15], Указывая на необходимость постоянно заботиться о том, чтобы необыкновенно ценный материал разностороннего опыта революционной борьбы, новой организации производства и общественных отношений не пропадал, а становился достоянием масс, Ленин подчеркивал, что марксисты всеми силами должны стремиться к научному изучению фактов, лежащих в основе нашей политики.

В деле строительства социализма, говорил В. И. Ленин в речи на первом Всероссийском съезде Советов народного хозяйства, только коллективный опыт миллионов может дать нам решающие указания. Мы рассчитываем, подчеркивал он, «на совместный опыт, на опыт миллионов трудящихся».

После победы Великого Октября наша страна стала своеобразным опытным полем строительства коммунизма. Ее пример наглядно демонстрирует коренные преимущества социализма перед отживающим свой век старым миром. «В результате самоотверженного труда советского народа, теоретической и практической деятельности Коммунистической партии Советского Союза, — говорится в Программе КПСС, — человечество получило реально существующее социалистическое общество и проверенную на опыте науку о построении социализма. Столбовая дорога к социализму проложена. По ней идут уже многие народы».

Более чем полувековой опыт нашей страны и четверть века существования мировой социалистической системы со всей убедительностью подтвердили объективный характер основных закономерностей создания и развития социалистического общества, необходимость для каждой коммунистической партии строго следовать этим закономерностям.