Читаем Миф о «застое» полностью

Как видим, он получил премию через год после издания романа. Ясно, что это – политический акт. И дело тут не в художественных достоинствах. Например, Шолохов получил Нобелевскую премию в 1965 году. Вопрос: какой роман написал Шолохов в 64-м году? Может, в 63-м? Нет, он получил премию за роман, написанный в 1928-40-м годах. Хотя «Тихий Дон» намного лучше «Живаго» (я сейчас не обсуждаю вопрос авторства, хотя ответ ясен: писал Серафимович на основе черновиков Крюкова).

Похоже, что вручение Нобелевской премии Пастернаку и разгромная критика романа в советской печати были скоординированными действиями ЦРУ, КГБ и ЦК (понятно, что, говоря «ЦК» или «КГБ» я не имею в виду всю организацию, а только отдельных лиц. Но все эти лица занимали высшие посты). Кстати, вступительную статью к сборнику стихов Пастернака написал Синявский по кличке «Доктор». Но ведь и критика – своего рода реклама. Даже более эффективная, чем положительные отзывы.

В предыдущей книге я говорил, что Пастернак был масоном. Уже упоминавшийся мною Сергей Буров написал книгу «Пастернак на эзотерическом перекрёстке: масонство и алхимия в “Докторе Живаго”» [М., Энигма, 2018]. В книге он подробно говорит о постепенном посвящении доктора в степени, о символике домов, комнат и разговоров… О занятиях алхимией персонажами романа… О масонской символике стихов Живаго…

Да, всё это так, но… Есть одно большое но. которое заключается в вопросе: а кому был адресован роман в СССР? Кто его мог понять!

Вот Буров пишет, что Пастернак несколько лет жил в доме на Мясницкой, в котором до революции была ложа. Хорошо, но кто это знал? Или Буров пишет, что заговоры Кубарихи и её облик (выпученные глаза) должны были напомнить Блаватскую и Мицлову. «Хто» это? В СССР о теософии стали писать только в конце 80-х. А первые статьи о масонах XVIII – начала XIX веков появились в середине 70-х годов и то только потому, что декабристы входили в «Северное» и «Южное» общества. Подчеркну – в учебниках писали именно «общества», а не ложи. А уж о том, что все министры Временного правительства были масонами, стали писать только в конце 1980-х.

А при Ленине, Сталине, Хрущёве, др. о масонах вообще не писали. И информацию о них советские люди не могли взять нигде. То есть вообще нигде – никаких «масонов» ни до, ни после революции не было. А уж алхимики – это далёкое Средневековье, персонажи сказок и фильмов «про древность».

Так на кого был рассчитан роман?

Известно, что «Доктор Живаго» – роман с элементами биографии писателя (как и «Клим Самгин» Горького). (Он писал: «Это очень серьёзная работа. Я уже стар, скоро я могу умереть, и я не должен постоянно отвлекаться, давая свободное выражение моим правдивым мыслям». Он называл роман эпическим и говорил, что это «грустная, тягостная история, проработанная до мельчайших подробностей, в идеале, как в романах Диккенса или Достоевского», «Я не мог жить… до тех пор, пока этот роман, моё второе “я”, в котором с почти физической точностью выражены мои духовные качества и в который пересажена часть моей нервной системы, тоже продолжал жить и расти». Он хотел изложить свои взгляды на искусство, на Евангелие, на жизнь человека в истории. Пастернак обещал «свести в романе счёты с иудаизмом» и со всеми формами национализма.) Следовательно, тайнопись Пастернака была адресована людям, входившим в ложи в 50-60-е годы. На даче в Переделкино он устраивал чтения отдельных глав. Да, некоторые писатели оставили воспоминания об этих чтениях, но не известно, сколько всего было этих чтений, кто на них присутствовал, что обсуждали…

Из всего сказанного следует такой вывод: надо изучать историю, а не следовать схемам типа «культ – оттепель – застой». Что это были за ложи, кто в них входил – ведь считается, что последние ложи в СССР были уничтожены в 20-х годах. Увы, сегодня на эти вопросы у меня нет ответов.

Переправляя роман за границу. Пастернак знал, кто его будет читать и кто поймёт тайнопись. Недаром же он переправил роман именно в Италию.

Масоном был и Фельтринелли, он имел непосредственное отношение и к «Красным бригадам», и к ложе «П-2». Пастернак, судя по тому, как быстро ему дали премию, оправдал ожидания «П-2».

На всё это наложилась и история с художниками-авангардистами. И вот результат: в СССР преследуется свободная мысль, СССР – империя зла, которой нет места на земле.

И сегодня все эти посредственные писатели и агенты КГБ считаются одними из лучших русских писателей. Ну прямо вторые Пушкины – Тургеневы! Кстати, интересно, почему это «писатели» и «авангардисты» были почти сплошь евреями? Я ничего не хочу сказать, я только констатирую факт. Но факт очень показательный. Сам собой напрашивается вывод о возможной их связи с сионистскими кругами.

Пастернак скончался от рака в 1960 году в возрасте 70 лет. В СССР роман впервые был напечатан в 1988 г. в журнале «Новый мир». В декабре 1989 г. медаль лауреата Нобелевской премии была передана семье писателя. Денежная часть премии осталась в Нобелевском фонде.

Ленин, Хрущёв и Хаммер

Перейти на страницу:

Похожие книги

Парадоксы эволюции. Как наличие ресурсов и отсутствие внешних угроз приводит к самоуничтожению вида и что мы можем с этим сделать
Парадоксы эволюции. Как наличие ресурсов и отсутствие внешних угроз приводит к самоуничтожению вида и что мы можем с этим сделать

Митохондрии – это маленькие хранительницы клеточной индивидуальности. Именно они во многом определяют, как мы будем жить: ярко и быстро или скучно, но долго. Но митохондрии – лишь один из возможных ключевых элементов эволюции. Для успешного развития биологическим объектам необходимы заложенный в них механизм самоликвидации (чем-то схожий с японским ритуальным самоубийством – сеппуку), постоянный контакт с паразитами и наличие несовершенств. А это всё противоречит целям здоровья отдельного организма. В этом и заключается главный парадокс эволюции: чтобы выжить, нам нужны постоянные препятствия и… жертвы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Алексей Аркадьевич Макарушин

Альтернативные науки и научные теории
Феномен ГУЛАГа. Интерпретации, сравнения, исторический контекст
Феномен ГУЛАГа. Интерпретации, сравнения, исторический контекст

В этой книге исследователи из США, Франции, Германии и Великобритании рассматривают ГУЛАГ как особый исторический и культурный феномен. Советская лагерная система предстает в большом разнообразии ее конкретных проявлений и сопоставляется с подобными системами разных стран и эпох – от Индии и Африки в XIX столетии до Германии и Северной Кореи в XX веке. Читатели смогут ознакомиться с историями заключенных и охранников, узнают, как была организована система распределения продовольствия, окунутся в визуальную историю лагерей и убедятся в том, что ГУЛАГ имеет не только глубокие исторические истоки и множественные типологические параллели, но и долгосрочные последствия. Помещая советскую лагерную систему в широкий исторический, географический и культурный контекст, авторы этой книги представляют русскому читателю новый, сторонний взгляд на множество социальных, юридических, нравственных и иных явлений советской жизни, тем самым открывая новые горизонты для осмысления истории XX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сборник статей

Альтернативные науки и научные теории / Зарубежная публицистика / Документальное