Читаем Миф об Иисусе Христе полностью

Богатая часть христиан не хотела мириться и с отсутствием прочной организации в раннехристианских общинах, которыми руководили те же странствующие проповедники, апостолы. Поэтому в христианских общинах появляются постоянные должностные лица — пресвитеры, диаконы, епископы. К IV веку все руководящие посты в христианской церкви были заняты богатыми людьми.

Вот почему гонения на христиан в III и в начале IV веков были ошибкой римского правительства. Эту ошибку исправил император Константин, который в 313 г. разрешил свободное исповедание христианской веры. В конце же IV века христианство было признано государственной религией. Христианская религия превратилась в надстройку эксплуататорского рабовладельческого общества, в орудие эксплуатации трудящихся. Но христианство не спасло ни рабовладельческого римского государства, ни рабовладельческого строя.

Христианство оказалось оплотом нового, феодального общества. Христианская религия так же верно стала служить феодалам, как она служила рабовладельцам, утверждая именем Христа власть феодалов над крепостным крестьянством.

Христианство продолжало свое существование и после распада феодализма, когда оно в капиталистическом обществе стало верно служить буржуазии.

Христианство не является единой религией. Современное христианство представлено православной, католической, армяно-григорианской, англиканской, старообрядческой, методистской, лютеранской церквами и множеством сектантских организаций: баптистов, евангелистов, молокан, духоборов, мормонов и т. д. Между всеми этими церквами и сектами царит вековая вражда и борьба, хотя все они поклоняются мифическому Христу.

Неправдоподобность самого Христа и евангельских событий, вопиющая противоречивость евангельских рассказов и еще большая противоречивость самого христианского вероучения открывают столь безграничные просторы для кривотолков и споров в понимании и истолковании их, что христианство, как и самый образ и вероучение Христа, служило и служит поводом для бесконечных распрей и столкновений последователей христианства между собой. Эти столкновения и распри между различными христианскими течениями много раз принимали кровавые формы.

Христианскую религию и миф о Христе эксплуататорские классы всегда широко использовали для обмана масс, для угнетения трудящихся. Современная империалистическая буржуазия не жалеет средств для поддержания и распространения в массах реакционной христианской идеологии и реакционной сказки о Христе. Эту сказку в виде «закона божия» преподают детям в школах буржуазных государств. Для пропаганды христианства буржуазия строит огромное количество церквей, содержит армию духовенства. В странах капитала в пышной театральной обстановке проводится масса религиозных праздников, пропагандирующих главным образом мифического Христа, его жизнь и деятельность. Таковы праздники «рождества», «пасхи», «крещения» и т. д. Большинство этих праздников зародилось в быту древних людей задолго до христианства, когда эти праздники ничего общего с мифом о Христе не могли иметь.

Например, «рождество» Христа церковь празднует 25 декабря, а Новый год по христианскому летоисчислению, т. е. от «рождества Христова», начинается 1 января. Выходит, что Христос родился дважды — 25 декабря и 1 января. На самом деле он никогда не рождался, а день «рождества» возник еще в древнем мире как день поклонения солнцу, ибо в конце декабря происходил и происходит солнцеворот, поворот к лету, удлинение дня.

Другой пример. «Пасха» празднуется как день «воскресения» Христова, но всем известно, что «пасха» не имеет твердого календарного дня. Церковь справляет «пасху» то в апреле, то в марте, то в мае. Самый этот факт свидетельствует о том, что за праздником «пасхи» никакого исторического события не скрывается. Весенний праздник пробуждения («воскресения») природы от зимней спячки («смерти») был широко распространен среди древних земледельцев как праздник весеннего умилостивления духов плодородия. Христианство связало этот древний праздник с мифом о Христе.

Праздники эти церковь обставила специально разработанными инсценировками и особой пышностью. Церкви иллюминируются, приглашаются лучшие певцы и хоры, духовенство одевается в роскошные одежды, блистающие золотом и драгоценными камнями. Все рассчитано на то, чтобы подавить верующего великолепием церковного богослужения и вселить в него непоколебимую веру в Христа.

Для насаждения и упрочения сказки о Христе в буржуазных государствах издавались и издаются горы литературы, пропагандирующей мифического Христа и его вероучение, выпускаются кинофильмы и т. д.

Что же привлекает буржуазию в мифе о Христе?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену / Публицистика