Читаем Мифологические животные полностью

О чем же они беседовали? О людях, конечно. Сначала Гаруда задавал богу вопросы, касающиеся того, как следует вести себя достойному человеку при жизни. В результате получилась «Карма-канда" - первая часть «Гаруда-пураны», насчитывающая целых 229 глав. Правил поведения, которые пристало соб76людать порядочному человеку, было немало, но без их знания нечего было и надеяться на достойное существование после смерти. Зато тем, кто правила эти прочел и освоил, давался своеобразный путеводитель в загробный мир - вторая часть «Гаруда-пураны»  - «Прета-канда», В ней всего 35 глав, но, как не трудно догадаться, именно эта часть книги наиболее популярна у верующих.

Преты, по индуистским представлениям, - это души умерших, которые еще не обрели следующего воплощения. Они неприкаянно скитаются и испытывают постоянные муки голода и жажды. В «Прета-канде" сказано, что если расторопные родственники умершего вовремя выполнят все надлежащие обряды, то через год мучения прета прекратятся. Душа обретет новое рождение в достойном обличье, то есть, скорее всего, снова станет человеком: хорошей ли касты, или

неприкасаемым - тоже-напрямую зависит от родственников.

Если хотите, чтобы ваши дедушка и бабушка в новой жизни ни в чем не нуждались, совершите правильные жертвоприношения в правильном месте, и все у них будет хорошо. Чтобы узнать, где и как это сделать, читайте «Прета-канду».

Кроме похоронных правил, в «Прета-канде" дается своеобразная таблица соответствия конкретных человеческих пороков и преступлений последующим пере-

рождениям. Например, сварливая жена в следующей жизни будет пиявкой или ящерицей. Лжец -заикой. Вор -обезьяной. Бандит -крокодилом. Осквернивший водоем - рыбой. Тот, кто часто приходит в гости без приглашения, - вороной.

Буддисты почитают Гаруду не меньше, чем индуисты. Змея в буддизме -символ злости и других пороков. Гаруда - олицетворение духовных сил, преодолевающих эти пороки. Взлетающий Гаруда символизирует человеческий разум, стремящийся к просветлению .

В Таиланде Гаруда красуется на государственном гербе. В странах северного (тибетского) буддизма, или, как нередко говорят, ламаизма, Гаруду можно увидеть в любом храме. Его часто изображают на «танках», иконах, написанных на ткани.

МУШХУШШУ - СТРАЖ ВАВИЛОНСКИЙ

ПОМОЩНИК победителя хаоса

В переводе с аккадского языка «мушхушшу» означает «великолепный эмей». Голова у него змеиная, с раздвоенным языком. Передние лапы львиные, а задние как у орла. Хвост заканчивается скорпионьим жалом. Тело покрыто золотой чешуей. На первый взгляд существо довольно несуразное, но если описание мушхушшу вызвало у вас чувство легкой неприязни, то теперь можете смело менять минус на плюс. «Великолепный змей" существо хорошее, так как включено в свиту светлейшего вавилонского бога Мардука. Мушхушшу ­постоянный спутник и один из символов этого божества.

Могущество Мардука воспето в вавилонском мифе «Энума элиш», что означает «Когда вверху", созданном в ХVI веке до н. э. Там рассказывается о том, как Мардук победил богиню Тиамат, олицетворение изначального мрака и хаоса. Для борьбы с ней Мардук вооружился луком, дубинкой и сетью. Его сопровождал небольшой отряд из четырех ветров и семи бурь. Битва была недолгой В разинутую пасть Тиамат

Мардук вогнал «злой ветер », и та не смогла закрыть ее. Бог, не раздумывая, прикончил олицетворение хаоса стрелой. Затем он отнял у чудовища Кингу, одного из порождений Тиамат, таблицы судеб, которые дали ему всеведение и, как следствие, мировое господство.

После этого Мардук принялся творить мир из побежденного хаоса. Он рассек тело Тиамат на две части. Из нижней сделал землю, из верхней - небо. Из глаз ­

реки, Тигр и Евфрат. Небо он сразу запер на засов и приставил стражу, чтобы не происходило бесконтрольной подачи влаги на землю. Затем Мардук указал пути движения небесных светил, назначил владения другим богам и определил их полномочия. И, наконец, он разработал план создания человека, существа, основной обязанностью которого было служить богам.

По этому плану боги человека и создали. А затем, чтобы отблагодарить Мардука, построили в его честь Небесный Вавилон.

В Вавилоне хорошо, а в Берлине лучше

За то, что люди до сих пор не забыли, кто такой Мушхушшу, он должен, прежде всего, сказать спасибо вавилонскому царю Навуходоносору. Время его правления (V! век до н. э.) было веком расцвета Древней Месопотамии. Одна из главных достопримечательностей тогдашней столицы - это Ворота Иштар, богини любви и плодородия. Через них проходила Дорога Процессий, ведущая к главному вавилонскому храму, Храму Мардука. Из-за постоянного обновления дорожной насыпи высота ворот сильно уменьшилась, и Наву­ходоносор решил полностью перестроить их. Новые ворота были сделаны из кирпичей, покрытых ярко-голубой и белой глазурью. По обеим стронам от арки были выложены большие ярко-желтые барельефы, изображавшие священных животных: львов, быков и мушхушшу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория государства и права
Теория государства и права

Учебник, написанный в соответствии с курсом «Теория государства и права» для юридических РІСѓР·ов, качественно отличается РѕС' выходивших ранее книг по этой дисциплине. Сохраняя все то ценное, что наработано в теоретико-правовой мысли за предыдущие РіРѕРґС‹, автор вместе с тем решительно отходит РѕС' вульгаризированных догм и методов, существенно обновляет и переосмысливает РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ возникновения, развития и функционирования государства и права.Книга, посвященная современной теории государства и права, содержит СЂСЏРґ принципиально новых тем. Впервые на высоком теоретическом СѓСЂРѕРІРЅРµ осмыслены и изложены РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ новых государственно-правовых процессов современного СЂРѕСЃСЃРёР№ского общества. Дается характеристика гражданского общества в его соотношении с правом и государством.Для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников юридических РІСѓР·ов.Р

Алла Робертовна Швандерова , Анатолий Борисович Венгеров , Валерий Кулиевич Цечоев , Михаил Борисович Смоленский , Сергей Сергеевич Алексеев

Детская образовательная литература / Государство и право / Юриспруденция / Учебники и пособия / Прочая научная литература / Образование и наука
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука