Читаем Мифология Британских островов полностью

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

близкие к земле и ее жителям, чтобы отличить правду от

вымысла.

Так, например, считается, что только боярышник явля

ется священным деревом эльфов и фей и что любой куст

боярышника, что растет сам по себе посреди поля, уже бу

дет «волшебным деревом». Более того, многие люди вклю

чают в эту категорию все боярышники, даже те, что растут в

живой изгороди, если только они достаточно крепкие и древ

ние на вид; но боярышник, хоть и очень популярен у вол

шебного народа, никоим образом не обладает монополией

на волшебное покровительство и делит эту честь с некото

рыми другими породами деревьев. В Ирландии его сопер

никами являются, в порядке убывания, орешник, терн, бу

зина, ива, ольха, ясень, падуб, береза, дуб (особенно кривые

и изогнутые горные дубы), ракита и сосна, а также, по изве

стным мне как минимум двум случаям, — рябина или гор

ный ясень, несмотря на то что вообще то о них обычно упо

минают в связи с белой магией. А кроме всего перечислен

ного, нужно уделить важное место и амброзии

пыльнолистой, с ее золотистыми цветами, хотя это и не де

рево, а скорее куст. А в Шотландии почитают еще можже

вельник и плющ, но в Ирландии я о них не слышал.

Орешник, один из самых важных деревьев, почитается

с древних времен. И истоки этого почтения следует ис

кать в древней ирландской мифологии. В те времена лес

ной орех символизировал собой знание, как сейчас — рай

ское яблоко. Так что неудивительно, что считается, будто

древние ирландские боги и духи до сих пор уважают его и

заботятся о нем. Что касается остальных деревьев, то феи

и эльфы балуют терн, потому что это одно из самых оча

ровательных деревьев ирландской провинции, особенно

ранней весной, когда облака ярких белых цветов так резко

348

Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е

Волшебный холм. Средневековый рисунок.

контрастируют с его черными ветвями, на которых еще не

распустились листья; а крепость его ветвей вошла в пого

ворку.

Бузина, которую зачастую считают просто сорной тра

вой, тоже обладает массой полезных качеств и достойна вся

ческого уважения. И вправду сказать, ее листья, ягоды и так

далее больше используются в народной медицине, чем лю

бое другое растение или дерево. А еще из бузинных ягод

получается славное вино, и зимой они просто манна небес

ная для небесных созданий, которых так любят эльфы и

феи, — для птиц. Ива тоже издавна служит человеку — она

дает нам корзины и короба и помогает укрывать крыши тро

стником и соломой, да и сами эльфы и феи — мастера плес

ти из ивовых прутьев. Ольха — одно из тех деревьев, на ко

торых по весне появляются сережки, она лучше всего про

тивостоит воде и гниению, и в старину жители озер очень

зависели от нее. В волшебном мире фей и эльфов ее защи

щают чудесные белые кони, которые выходят из озер и реч

ных заводей.

349

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Теперь — дуб, терновник и ясень. Нужно ли говорить

еще что нибудь, ведь Киплинг очень хорошо знал тот мир, о котором написал в «Паке из Страны Холмов». Но когда

они вот так собраны вместе, то связаны скорее с колдов

ством и ведьмами, чем с феями и эльфами. Береза и ракита

сами по себе красивые деревья, и когда они вырастают в

подходящем месте, случается, феи берут их под свою за

щиту. Шотландская сосна, с ее красивыми голубоватыми

иглами, что так гармонично сочетаются с ее пурпурной ко

рой, всегда радует глаз, и одиноко стоящее, открытое всем

ветрам дерево или несколько деревьев могут послужить

феям приютом. Рябина — тоже красивое дерево, и я никак

не могу понять, каким образом она приобрела репутацию

врага волшебного народа; многие века ее использовали, чтобы защитить себя от ведьм и их заклятий, да и вообще

от любых духов. И тем не менее мне известно, что в Норт

Клейр есть одна рябина, которую местные жители считают

волшебным деревом. И стоит упомянуть еще несколько

рябин, которые растут рядом друг с другом на восточном

склоне гор Голти, — существует поверье, что около них

обитают очень зловредные демоны.

Феи и эльфы довольно прихотливы в выборе любимых

деревьев, и каждый раз очень большое значение имеет, где

именно растет то или иное дерево. Упало ли семя в землю

естественным путем или было посажено намеренно сверхъ

естественным путем специально для нужд волшебного на

рода — никто из смертных сказать не сможет, да и каким бы

ни был ответ на этот вопрос, он не имеет особого значения.

Но тем не менее существует немало знаков, которые помо

гут заинтересованному человеку понять, а в некоторых слу

чаях и недвусмысленно укажут, которое из деревьев дей

ствительно пользуется благосклонностью эльфов и фей, но

350

Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е

последнее слово все равно остается за местными предания

ми. Если любое из вышеперечисленных деревьев вырастет

внутри или, более того, на валу, окружающем рэт или дан

(rath or dun), можно с большой долей уверенности сказать, что оно находится под защитой волшебного народа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука