Мифология Британских островов

раскаялись в казни святого мученика Альбана, первого бри

танского святого, — тогда, по словам Беды Достопочтенно

го, автора «Церковной истории народа англов», «верующие

во Христа, прятавшиеся до того в лесах, пустынях и потаен

ных пещерах, вышли из своих убежищ. Они отстроили раз

рушенные до основания церкви и воздвигли базилики в па

мять о святых мучениках. Они открывали их повсюду в знак

победы, и праздновали святые дни, и возносили молитвы в

чистоте сердца и голоса».

Пожалуй, не будет лишним отметить, что британское хри

стианство значительно отличалось от христианства римско

го, поскольку унаследовало многое из друидической тради

ции (нередко священниками становились дети друидов и

50

Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А

даже сами друиды). Духовные пастыри кельтов пожертвова

ли верой предков, дабы оградить свою паству от притесне

ний воинственных христиан римлян; сделать это им было

относительно просто, поскольку друидическая религия раз

деляла некоторые догматы христианства, прежде всего дог

мат Троицы (в архаической ирландской традиции часты упо

минания о «трех богах сидов») и представление о божестве, распятом на дереве (или на деревянном кресте). Наследие

друидов проявлялось даже в манере монахов выбривать го

лову: кельтские монахи, подобно апостолу Иоанну, выбрива

ли переднюю часть головы и не трогали затылок, тогда как

пример апостола Петра требовал от монахов выбривать тон

зуру на макушке. Пасху они отмечали по древнееврейскому

лунному календарю, тогда как календарь Римской церкви

определял для Пасхи иную дату; на это расхождение в днях

горько сетовал Беда Достопочтенный, посвятивший его ис

коренению многие страницы своего труда.

В конце четвертого столетия римляне покинули Бри

танию. Отпадение провинции началось еще в середине тре

тьего века, когда одно за другим следовали восстания против

римлян, однако до поры до времени с ними удавалось справ

ляться, тем паче что ни одно подавление из этих восстаний

не требовало от римлян таких усилий, как подавление вос

стания племени икенов, которое возглавляла царица Боудик

ка (61 г.). В 383 г. произошло событие, в корне изменившее

расстановку сил не только в Британии, но и во всей империи: британские легионы провозгласили императором имперско

го легата Магна Максима. Новоиспеченный император

объявил войну своему сопернику Грациану и переправился

на континент в сопровождении большинства легионеров, ос

тавив в Британии малочисленный гарнизон. Этот римский

полководец стал героем валлийского предания «Видение

Максена Вледига»; подобной чести он удостоился за то, что

51

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

перед отплытием из Британии признал за валлийскими пле

менными вождями право на самоуправление. Мятеж Мак

сима вверг империю в череду кровавых междоусобиц (сам

Максим был убит в 388 г. императором Феодосием), и на

дальние провинции, в том числе на Британию, в Риме по

просту махнули рукой. Годом 410 м датировано знаменитое

письмо императора Гонория, предписывавшее римским гар

низонам самостоятельно обеспечивать себя всем необходи

мым и полагаться исключительно на свои силы. Несколько

лет спустя римскому владычеству в Британии пришел ко

нец: наступали Темные века и близилось нашествие саксов.

Темными веками принято называть период протяженно

стью в полтора столетия, от ухода из Британии римлян до

прибытия на острова Блаженного Августина (597 г.). Пись

менные свидетельства об этом периоде немногочисленны, однако известно, что именно в это время произошло разде

ление острова на бриттский запад, германский восток и гэль

ский север, именно в это время зародились английский, шотландский и валлийский народы, именно в это время

большинство населения острова обратилось в христианство.

К 410 г. Британия разделилась на три области, каждая

из которых обладала самоуправлением: север (бритты и ан

глы), запад (бритты, ирландцы и англы) и юго восток (в ос

новном англы). С уходом римлян остров остался беззащит

ным, чем не преминули воспользоваться соседи Британии: на севере возобновили свои вылазки пикты и скотты, а на

юге и востоке активизировались англы, саксы и юты.

Темные века — пожалуй, наиболее мрачный период в

истории Британии; сведения о нем мы черпаем в основном

из сочинений Гильдаса, Беды Достопочтенного и Ненния.

Из этих источников следует, что покорение Британии сак

52

Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А

сами — «нашествие», в терминологии Беды, — было карой

Господней, насланной на кельтов за их прегрешения перед

Богом. Этот тезис выдвинул Гильдас, а Беда поддержал его

своим авторитетом.

Германцы проникали в Британию небольшими отряда

ми, иначе говоря — разбойничьими дружинами, и постепен

но укреплялись на острове и расширяли свои владения. Хро

ники, впрочем, утверждают, что нашествие германцев было

единовременным и что возглавляли его вожди юты Хенгист

и Хорса, «изгнанники из Германии». Эти вожди вошли в ис

торию как первые англосаксонские короли в Британии. Они

появились на острове около 446 г. и были приняты вождем