Читаем Мифология Британских островов полностью

Стоит им появиться, как в воздухе разливается цветочный

аромат и слышится чудесная мелодия.

Известна история некоего Уильяма Ноя, зажиточного

фермера, проживавшего близ Селенских болот в Корнуол

ле. Однажды вечером Уильям Ной вышел из трактира, сел

на коня, выехал за околицу — и пропал. Соседи искали Ноя

три дня; на третий день они услышали лай собак и конское

ржание. В густых зарослях вереска была привязана лошадь

Ноя, подле которой лежали на траве его собаки. Лошадь

привела соседей к полуразрушенному сараю, где они наткну

лись на крепко спящего Ноя. И вот что он поведал, когда

проснулся. Ему не хотелось объезжать болота, и он решил

ехать напрямик, но заплутал; неожиданно вдалеке замель

кали огоньки и послышалась музыка. Лошадь ни в какую не

желала идти на свет, а собаки жались к ее ногам. Пришлось

спешиться. Привязав лошадь к кусту, Ной смело направил

ся в ту сторону, откуда доносилась музыка. Он миновал чу

десный сад и увидел дворец, на лужайке перед которым были

расставлены столы. За столами пировали сотни крохотных

людей в богатых одеждах.

Ной хотел было подсесть к ним, но его остановила де

вушка, в которой он узнал свою возлюбленную, Грейс Хат

чинс, умершую три года тому назад. Она отвела Ноя в ук

ромный уголок и сказала: «Хвала небесам, милый Уильям, 568

П Р И Л О Ж Е Н И Е

что я успела тебя задержать. Не то ты превратился бы в та

кого же коротышку. Если хочешь вернуться домой, не при

касайся ко мне, не ешь плодов, что растут на деревьях, и не

рви цветов. Соседи верят, будто я умерла; на самом деле

вместо меня похоронили подменыша».

Выяснилось, что три года назад Грейс тоже заблудилась

на болотах и попала в чудесный сад, где играла музыка. Ус

тав блуждать, девушка сорвала золотистую сливу, которая

мгновенно растаяла у нее во рту, и она упала без чувств.

А когда пришла в себя, то увидела, что вокруг стоят и сме

ются крохотные существа. Это были мурианы, которые

страшно обрадовались: еще бы, ведь нечасто удается залу

чить к себе смертную женщину.

Ной решил спасти возлюбленную. Вспомнив дедовский

способ, он вывернул наизнанку свои рукавицы и кинул их

прямо на стол. В мгновение ока все исчезло: мурианы про

пали, но пропала и Грейс, а Ной очутился в полуразрушен

ном сарае. Потом что то ударило его по голове, и он рухнул

навзничь.

Как и многие другие из тех, кому довелось побывать в

Волшебной Стране, Уильям Ной утратил всякий интерес к

жизни. Такова цена, которую платит за проникновение в

потусторонний мир большинство смертных.

МШАНКИ (MOSS MAIDENS)

В английском фольклоре фейри. Они строго придержива

ются старинного уклада и настаивают на том, что люди дол

жны жить по обычаям предков: не сдирать кору с деревьев, не запекать в хлеб зерна тмина и не рассказывать своих снов.

Те, кто следует этим правилам, могут рассчитывать на по

мощь мшанок: если их подкармливать, они принесут удачу.

569

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Мшанки не только помогают по дому, но и делятся тай

ными знаниями. Им ведомы все целебные травы и растения.

В частности, им известно, где растет чудесный цветок «не

боли», который помогает роженицам. Мшанки излечивают

даже тех, от кого отступаются врачи. Они превращают лис

тья деревьев в золото и дарят смертным нескончаемые мот

ки шерсти.

Ростом они от двух до трех футов. Одеты в наряды из

мха, благодаря чему их часто можно спутать с деревьями.

Лица у них морщинистые, тела волосатые, кожа серая. Пра

вит мшанками «бабушка», седовласая старуха, древняя, как

сама земля.

Сказка гласит, что однажды некий плотник шел через лес

и увидел мшанку со сломанной тачкой. Он никуда не спе

шил, а потому устранил поломку. В награду мшанка пода

рила ему несколько щепок. Плотник изумился, но чтобы не

обидеть мшанку, сунул щепки в карман, а едва старушка с

тачкой скрылась из вида, бросил их на траву.

На следующее утро, сунув руку в карман, он нащупал

щепку, которая за что то зацепилась, а когда вынул, увидел, что та из чистого золота. Он побежал в лес, но сколько ни

рыскал, других щепок так и не нашел.

Н

НАКИЛЕВИ (NUCKELAVEE)

В фольклоре жителей Оркнейских островов злобное морс

кое чудовище, похожее на греческого кентавра: у него чело

веческий торс и плавники вместо ног. Пасть у накилеви ог

ромная, как у кита, а дыхание ядовитое. Глаз у него один

единственный и пышет пламенем. Голова клонится то на

одно плечо, то на другое, словно вот вот свалится. Кожи у

накилеви нет, и отчетливо видны внутренности. Когда на

килеви выходит на сушу, ему навстречу лучше не попадать

ся: он убивает всех встречных, пожирает скот и губит своим

ядовитым дыханием посевы. Спастись от него можно толь

ко одним способом — перебежать на другой берег реки: пре

сной, тем более проточной воды накилеви не выносит.

Сказка гласит, что один старик поздно ночью шел по пес

чаной косе между морем и озером с пресной водой и вдруг

увидел, как из моря показался накилеви. Старик оцепенел

от ужаса, но тут вспомнил, что накилеви не терпит пресной

воды, и сделал шаг к кромке озера. Тем временем чудовище

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука