Читаем Мифология греков и римлян полностью

После пучины морской и земли плодородных седалищ295 Зевс–самозванец схватил и перун, увенчанный огнями:Это оружье Кронида забрав двумястами ужасныхРук, великан Тифоей мог поднять лишь с крайним усильем;Сам же Кронион своею рукой поднимал незаметно.
Под высыхавшей рукой не владевшего тучей Гиганта300 Гром глуховатый лишь звук издавал заглушённого эха,Тихо гудя, и с трудом из засохшего воздуха с снегом,Не растворенным совсем, упадали сухие росинки;Молния вся потемнела, подобно багровому дымуТонкое пламя ее притуплённым сверканьем сияло.
305 Точно заметив, что руки несущего их неумелы,Мягкими стали перуны, носившие мужеский светоч,И спотыкались все время в безмерных руках Тифоея,Прыгая вольным путем: заблуждались огни громовые,Ждали привычной руки небожителя, их властелина.
310 Как незнакомый с ездой верховой муж неопытный тщетноТрудится в поте лица, укрощая коня молодого,Что презирает узду и в своем рассуждении дерзкомЧувствует руку возницы неверную и без привычки,Бесится, дыбом встает, выпрямляясь и вверх забирая;315 В землю недвижно вонзивши копытами задние ноги,
Машет передними он и бросает на воздух колена,Грива встает у него и, за оба плеча ниспадая,С той и с другой стороны развевается около шеи, —Так же трудился Гигант, переменно руками хватая320 Ставший пугливым блеск заблуждающегося перуна.

[Зевс увещает Кадма зачаровать Тифона музыкой]

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература