Читаем Мифология греков и римлян полностью

[Коварные речи Кадма]

Так он сказал, — Адрастея отметила дерзкие речи.Кадм же, увидя, как сын деревенской Земли уносилсяНитью безжалостных Мойр на свою добровольную гибельСладостным жалом гонимый испитьнаслажденье свирелью,485 Не улыбаясь, к нему обратился с коварною речью:«Стоит тебе изумляться, внимая пастушьей свирели!Вот что ты скажешь, когда перед троном твоим я сыграюНа семиструнной кифаре тот гимн, что прославит победу?Я ведь имел состязанье с небесными плектрами Феба —490 И превзошел своей лирой его; но прекрасные звукомСтруны мои уничтожил Кронид пепелящим перуном,Милость неся побежденному сыну; а если я сноваДобрые жилы найду, я сыграю тебе моим плектромТак, что прельщу дерева все, и горы, и сердце животных.495 Я удержу Океан, современный Земле сопряженной.Что, заплетаясь венцом, поспешает в извечном теченье, —Около самой меты прекратит он вращение влаги.Остановлю я отряды созвездий и встречных бродячихЗвезд, задержу Фаэтона и бег колесницы Селены.500 Ты, поражая богов или Зевса стрелой пламеносной,Феба, однако, оставь, чтоб за трапезой яств ТифоеяЯ и из лука Стрелок состязанье открыли на пире —Кто–то кого победит, Тифоея великого славяіНе убивай Пиэрид хоровода, чтоб также и Музы505 Женское пенье смешали свое с голосами мужскими,Вместе в собранье звуча под моим или Феба началом».Молвил, с сверкающим взором кивнул Тифоей головою;Кудри его сотряслись, волоса изрыгнули змеиныйЯд в изобилье, и он оросил близлежащие холмы.510 Спешно в пещеру проникнув свою, достает он оттудаЗевсовы жилы и хитрому Кадму приносит в подарок:Жилы упали на землю в часы Тифоеевой битвы.

[Характер музыки Кадма]

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература