Читаем Мифология греков и римлян полностью

321 Временем тем уж скитальческий Кадмприбывает к Аримам…362 …Тифоей жеБольше не смел управлять доспехами Зевса; Кронид жеС луконесущим Эротом, покинув обточенный полюс,365 На гору вышел навстречу блуждавшему в поисках КадмуИ замышлял многохитростный план, совещаясь с Эротом,Как Тифоею шнурок заплести погубительной Мойры,Все понимавшему Зевсу сопутствуя, Пан–козолюбецПусть предоставит стада — и быков, и овец, и рогатых370 Коз; тростниковый шалаш, возведяиз спиральных плетений,Пусть утвердит на земле и, одеждой пастушьей придавшиВнешности Кадма, обычной дотоле, неведомый образ,Мнимого пусть пастуха он закутает правдоподобно;Опытный в музыке Кадм пусть владеет коварной свирелью,375 Ибо свирель приведет Тифоея к губительной смерти.Так решил Зевс, и, лжепастуха и владыку потомстваВместе призвав, он крылатый приказ сообщает обоим:«Кадм, дорогой, поиграй, — и спокойствиебудет на небе;Как перестанешь, — страдает Олимп: ведьнебесным оружьем380 Всем у меня овладел Тифоей и в доспехи облекся.Только одна у меня и осталась отныне эгида —Против перуна в руках Тифоея что может эгида?Кронос–старик засмеется, боюсь; опасаюсь, враждебныйМне Иапет горделиво надменную выпрямит спину;385 В полной сказаний Элладе, боюсь, как бы кто из ахейцевДождевиком не прозвал Тифоея, высоким владеньемИль высочайшим, позоря мне имя. Побудь пастухом лишьТолько во время зари и, звуча на пастушьей цевнице,Ум похищающей, дай свою помощь для пастыря мира:390 Я за тобой не услышу гонителя туч Тифоея,Гром самозваного Зевса, и легче с тобой укрощу яМолнии в споре со мной и перуна летящие стрелы.Если кровь Зевса в тебе и Инаха питомицы Ио,Ум Тифоея прельсти отвращающей беды игрою395 Хитрой свирели своей; а уж я за достойный твой подвигДар предоставлю двойной: ты небесной гармонии будешьСтраж и защитник, а деве Гармонии будешь ты мужем.Ты же, Эрот, начинатель прямой плодородного брака,Стрелы свои удержи и нигде не броди по вселенной;400 Если случается все от тебя, пастырь жизни любовный,Пустишь одну лишь стрелу, чтобы ею спасти положенье:Пламенный, воспламени Тифоея, и через тебя лишьВ руки вернутся мои приносящие пламя перуны.Всех укротитель, срази одного лишь огнем, и поймает405 Нежная стрелка того, кого взять не под силу Крониду;Пусть же усладой сердечной пронзит его Кадмова песняТак же, как я наслажденье имел, сочетаясь с Европой».

[Тифон жаждет игры Кадма]

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература