Читаем Мифы минувшего века полностью

Таинственная фигура короля Ангулемского (или Анголмуа) тоже воспринималась по-разному. Была версия, что это намек на Монголию, а значит, воскрешенный Король монголов должен был прийти как второй Чингисхан. Зато астролог Тамара Глоба и газете «Труд» указывала, что Анголмуа — это ангельский месяц (период от Пасхи до Вознесения), а королем Анголмуа в древности называли Христа.

После выхода на экраны голливудских фильмов о столкновениях Земли с астероидами стала широко распространенной точка зрения, что Король ужаса, появляющийся с неба, есть метафорическое обозначение кометы либо астероида. Нечто подобное на 1990-е годы предсказывала американская ясновидящая Джейн Диксон.

Дмитрий Радышевсккй в «Московских новостях» сообщил, что Нострадамуса следует понимать так: сместятся полюса Земли, и наступит всемирный потоп.

Конец света пол влиянием прогноза Нострадамуса предсказывали во всем мире. Британский журнал «Сан» в начале 1999 гола опросил нескольких «ясновидцев» о ближайших перспективах человечества. Ответы были достойны использования в сценариях триллеров. Колдун из Руанды Генри Чипево обещал, что в ночь на 1 января 2000 года 18 российских, американских и китайских ракете ядерными зарядами стартуют без команды из-за сбоя в компьютерных программах. Индийский прорицатель Санджнв Мишра предрек крушение океанского лайнера у берегов Флориды в сентябре и гибель большинства пассажиров на дне либо в пасти акул. В Китае некто Май Кай Сунг обещал в том же сентябре падение на Лос-Анджелес «летающей тарелки» с несколькими пришельцами, трое из которых должны были остаться в живых. Полька Ванда Тарой иска предсказала сильнейшее землетрясение в Калифорнии уже в августе 1999 года, гибель Сан-Франциско и Лос-Анджелеса, а также падение Пизанской башни на группу туристов из США в ноябре.

Интересно, есть ли» мире прецеденты по привлечению пророков в суд за бессовестный обман?..

Дата грядущего бедствия также активно обсуждалась. Кандидат филологических наук А. Сапелкин посвятил свою диссертацию творчеству Нострадамуса. В своем интервью «Новым известиям» Сапелкин утверждал, что во времена пророка год отсчитывался от Пасхи, и поэтому седьмой месяц может оказаться и ноябрем, и сентябрем. И действительно, по свидетельству известного специалиста но истории календаря Ивана Антоновича Климишина, в разных областях и городах Франции начало года отсчитывали либо по благовещенскому стилю (с 25 марта), либо по пасхальному (с предпасхальной субботы), либо по рождественскому (с 25 декабря). Однако с 1563 года во Франции начало года отмечается с I января (Нострадамус умер в 1566 году). Впрочем, его последние пророчества опубликованы в 1558 году, и вопрос о том, какой месяц Нострадамус назвал седьмым, остается открытым.

Замечу, что все эти пророчества, порожденные предсказанием Нострадамуса, отнюдь не безобидны. В Улан-Удэ пятнадцатилетняя девочка покончила с собой, не желая присутствовать при конце света. Знакомая тележурналистка рассказала мне о двух старушках, которые сидели на скамейке у своего дома с рюкзаками (документы, деньги, запас продуктов), ожидая предсказанного конца света. Для них конец света ассоциировался с землетрясением. Известный парижский кутюрье Пако Рабанн объявил, что предсказанный коней спета выразится в падении российской орбитальной станции «Мир» на Париж в августе 1999 года, ушел отдел и уехал (впрочем, потом вернулся). Почему станция вообще должна была рухнуть, причем именно на французскую столицу, осталось неясным: Нострадамус ничего подобного, разумеется, не писал. Скорее всего, это просто был, говоря современным языком, пиаровский ход, направленный на рост собственной популярности.

Полагаю, читатели помнят, что ничего похожего на конец света в 1999 году не произошло. Растолковать процитированное пророчество удалось многим, но об этом я скажу немного позднее. Этот пример приведен здесь, чтобы показать, насколько серьезно Нострадамус и сегодня продолжает влиять на людей, верящих в чудеса.

Феномен Нострадамуса, прямо скажем, небезразличен для науки. Ведь если бы оказалось, что миф о пророке — истина (а это надо еще доказать!), то, исходя из принципа логичности, потребовалось бы объяснить, каким образом человек в XVI веке мог видеть то, чему еще только предстояло произойти столетия спустя! Ведь с точки зрения классической науки это совершенно невозможно! Невозможно хотя бы потому, что ход истории зависит от множества мелких случайностей. За годы эти случайности, объединяясь, вырастают о комплекс совершенно непрогнозируемых событий. Поэтому обычно ученые предпочитают делать вид, что Нострадамус к ним отношения не имеет, и стараются показать свое слегка ироническое к нему отношение.

Тем не менее таинственная фигура Нострадамуса — отнюдь не последняя по значимости в истории культуры европейской цивилизации, и с его пророчествами неплохо было бы разобраться.

Попытаемся это сделать.

<p>НЕКОТОРЫЕ СВЕДЕНИЯ О НОСТРАДАМУСЕ</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Неразумная обезьяна. Почему мы верим в дезинформацию, теории заговора и пропаганду
Неразумная обезьяна. Почему мы верим в дезинформацию, теории заговора и пропаганду

Дэвид Роберт Граймс – ирландский физик, получивший образование в Дублине и Оксфорде. Его профессиональная деятельность в основном связана с медицинской физикой, в частности – с исследованиями рака. Однако известность Граймсу принесла его борьба с лженаукой: в своих полемических статьях на страницах The Irish Times, The Guardian и других изданий он разоблачает шарлатанов, которые пользуются беспомощностью больных людей, чтобы, суля выздоровление, выкачивать из них деньги. В "Неразумной обезьяне" автор собрал воедино свои многочисленные аргументированные возражения, которые могут пригодиться в спорах с адептами гомеопатии, сторонниками теории "плоской Земли", теми, кто верит, что микроволновки и мобильники убивают мозг, и прочими сторонниками всемирных заговоров.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дэвид Роберт Граймс

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Исторические происшествия в Москве 1812 года во время присутствия в сем городе неприятеля
Исторические происшествия в Москве 1812 года во время присутствия в сем городе неприятеля

Иоганн-Амвросий Розенштраух (1768–1835) – немецкий иммигрант, владевший модным магазином на Кузнецком мосту, – стал свидетелем оккупации Москвы Наполеоном. Его памятная записка об этих событиях, до сих пор неизвестная историкам, публикуется впервые. Она рассказывает драматическую историю об ужасах войны, жестокостях наполеоновской армии, социальных конфликтах среди русского населения и московском пожаре. Биографический обзор во введении описывает жизненный путь автора в Германии и в России, на протяжении которого он успел побывать актером, купцом, масоном, лютеранским пастором и познакомиться с важными фигурами при российском императорском дворе. И.-А. Розенштраух интересен и как мемуарист эпохи 1812 года, и как колоритная личность, чья жизнь отразила разные грани истории общества и культуры этой эпохи.Публикация открывает собой серию Archivalia Rossica – новый совместный проект Германского исторического института в Москве и издательского дома «Новое литературное обозрение». Профиль серии – издание неопубликованных источников по истории России XVIII – начала XX века из российских и зарубежных архивов, с параллельным текстом на языке оригинала и переводом, а также подробным научным комментарием специалистов. Издания сопровождаются редким визуальным материалом.

Иоганн-Амвросий Розенштраух

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука