Мифы народов России. Коллекция из 4 книг

Есть и другая точка зрения: никакого перемешивания переселенных финнов с ижорой и водью не было, и ингерманландцы – это все те же финны, просто живущие за пределами Финляндии (вернее, Швеции, частью которой Финляндия тогда являлась). Путаница усилилась еще более, когда Финляндия стала частью Российской империи. Отличить «коренных» финнов-суомалайсет от ингерманландских мог разве что специалист-этнограф.

Ну а говорить о разнице в мифах ингерманландских и «неингерманландских» финнов нет никакого смысла, потому как ингерманландские финны появились много лет спустя после того, как миф перестал быть для человека непреложной истиной… Сейчас в среде ингерманландских финнов распространены как православие, так и – большей частью – лютеранство.

Ингерманландцы издавна поставляли на рынки Санкт-Петербурга овощи (капусту, картофель, репу). Но основным их промыслом был молочный. Вспомните строки из пушкинского «Евгения Онегина»:

«Встает купец, идет разносчик,
На биржу тянется извозчик,
С кувшином охтенка спешит,
Под ней снег утренний хрустит…»

Охтенка в данном случае – это, скорее всего, именно ингерманландская девушка, проживающая на правом берегу Невы. Каждое утро такие охтенки (жительницы района Охта), нагрузившись кувшинами с молоком, сливками, творогом и маслом, при помощи лодочников переправлялись на левый берег ближе к центру города и разносили свой товар по квартирам постоянных покупателей.

А. Лильелунд. Обмен карманными часами. 1880 г.

Бронзовая охтенка

В 2003 году в Санкт-Петербурге на перекрестке шоссе Революции и Среднеохтинского проспекта был открыт памятник охтенке: девушка в платье старинного покроя и в скромном головном платке быстро шагает вперед, таща в руках тяжелый кувшин со свежим молоком.

Финка в праздничной одежде. Иллюстрация из книги И. Г. Георги «Описание всех обитающих в Российском государстве народов». СПб., 1799 г.

К числу проживающих на территории Ингерманландии коренных народов относят и эстонцев; территория современной Эстонии (ранее больше в ходу было название Эстляндия) на протяжении многих лет принадлежала Дании, Швеции, Ливонскому ордену… После Северной войны Эстляндия, расположенная на южном берегу Финского залива, оказалась в составе России. Ее население – эстонцы – также относится к финно-угорской группе. Впоследствии, в XVIII–XIX столетиях, многие эстонцы переселялись восточнее, на ингерманландские территории, в основном в поисках лучших земель и большего простора для земледелия.

Эстонская лютеранская церковь святого Иоанна в Санкт-Петербурге. Фото нач. ХХ в. В настоящее время восстановлена и является действующей

Исторические перипетии ХХ века привели к тому, что большинство этнических эстонцев сейчас проживает на территории Эстонии, ставшей отдельным государством, но все же, согласно переписям, на территории бывшей Ингерманландии проживает около 400 представителей данного народа.

На протяжении многих лет в Ингерманландии существовало довольно много немецких общин. Было несколько основных волн переселения немцев на эти земли: первая – в начале XVII века, когда Ингерманландия была под шведским управлением и этнические немцы-земледельцы, согласно специальному указу шведского правителя Густава II Адольфа, получили право на обработку земли на данных территориях. Вторая волна – это конец XVIII – начало XIX столетия. По указаниям императрицы Екатерины II, желавшей «облагородить» земли Поволжья, немцам была дана возможность заселять свободные земли в этом регионе; результатом было появление на Волге довольно крупных поселений с компактным проживанием немецких крестьян-колонистов. Часть немцев осела на территории Ингерманландии; большинство из них были католиками-лютеранами.

Возможно, у вас возник вопрос: а как же немцы, которые прибывали в Санкт-Петербург по приглашению Петра или позднее, когда, например, Анна Иоанновна буквально наводнила Зимний дворец немецкими придворными? Это все же несколько иная история. Немцы, прибывавшие в Северную столицу в качестве инженеров, архитекторов, придворных или находившиеся на военной службе, на земле не работали и в большинстве своем по социальному статусу были выше, чем колонисты сельских местностей Ингерманландии или Поволжья. Хотя они тоже образовывали довольно тесные общины, создавали церковные приходы и старались бережно сохранять свою национальную культуру. Напомним, что и в жилах представителей династии Романовых начиная с XVIII столетия было изрядное количество «немецкой крови».