Читаем Мифы, предания, сказки хантов и манси полностью

Проживаю я, священный зверь,Жаркое длинное лето,Созданное моим батюшкой, Нум-Торумом,Провожу я, священный зверь,Комариное длинное лето,Посланное моим батюшкой, Нум-Торумом.Хоть оно и бедно лесной ягодой,Хоть оно и бедно кедровыми шишками,Но наполняю я свой ненаполнимый кузовок,Наполняю я свою ненаполненную посудину[343].Однажды во время прогулкиУвидел землю, широкую землю,Увидел озеро, широкое озеро.Как вещий лесной зверь, отгадываю я:Это древнее священное местоС изображением божеств.Смотрю я зоркими глазамиНа противоположную сторону озера:Там места, богатые ягодой,Там места, богатые шишками.Сажусь я в свою невертящуюся лодочку[344]И плыву на другую сторону священного озера.Послышался плеск воды от весел,Послышался скрип уключин.Смотрю я звездами священного зверя:Едут на лодке старик со старушкой.Вдруг замечает меня зоркими глазамиСтаруха, сидящая на веслах.— Старик, посмотри, старик!Там плывет могучий лесной зверь,Там плывет могучий луговой зверь.Отвечает ей старик, сидящий на корме:— Глупая, бестолковая баба,Откуда появится могучий зверь?Это плывет обросшее мохом большое бревно,Которое поднялось со дна днистого озера.— Нет, нет, старик, это могучий зверь,Смотри, он уж подплываетК берегу озера с берегами.— Брось, старуха, пустое болтать!Это плывет не то вереница гусей,Не то вереница уток с утятами.Подъезжает носатая лодка к берегу.Вылезаю в я на сушу, могучий зверь.Взмолилась старуха богу:— Батюшка, Нум-Торум,Преврати меня в мужчину,Опоясанного двумя ремнями!Хочу наказать могучего зверя,Который попусту разгуливает по лесу!Разрывает онаСвой шелковый платок с длинными кистямиИ подпоясывается ею лентами,Как мужчина ремнями.Нож женщины-мастерицы,Нож женщины, вырезающей узоры,Прячет в рукава одежды с рукавами.Как раскроет она свой зубастый ротС семью зубами:— Куда бежишь ты, дедушка — могучий зверь?Разорви меня в клочьяВеличиной в шкурки туфельные,Величиной в шкурки рукавичные.Смешай куски моего тела с горным мохом,Смешай куски моего тела с лесным мохом.Как голодный священный зверь,Выскакиваю я на нееС диким ревом, готовый пожрать деревню,С диким ревом, готовый пожрать город.Но нож женщины-мастерицы,Нож женщины, вырезающей узоры,Насквозь пронзает мое святилище,Закружилась у меня голова,Как будто от пьянящих мухоморов,И повалился я на землю.Старуха к берегу бежит и кричит:— Старик, иди-ка за мной!Подходят они к моему телу,Расстегивают четыре пуговицыНа одежде могучего зверя,Расстегивают пять пуговицНа одежде могучего зверя,Кладут меня в люльку из древесных прутьев,В люльку с обручами и перекладинамиИ несут к берегу реки с берегами.Сажают меня, как дорогого гостя,На средину лодки со срединою.Кричат три раза о лесном звере,Кричат четыре раза о луговом звере[345].Как раскроет старухаСвой зубастый рот с семью зубами:— Старик, когда мы прибудемК многочисленным мужчинам поселка,К многочисленным женщинам города,Смотри не говори,Что мной опущен[346] могучий зверь.Подъезжает носатая лодка с носомК пристани поселка с пристанью.Выбегают на берегМногочисленные мужчины поселка,Многочисленные женщины города.Один из мужчин кричит:— Смотрите, друзья!Это ведь старухой опущенный могучий лесной зверь!Смутился мой священный ум:— Что болтаешь ты, собачий сын!Пал на меня стыд на всю деревню[347],Пал на меня стыд на весь город.Не могу смотреть своими звездами.Сажают меня на дощатую полку из трех досок,На дощатую полку из четырех досок.Обильно угощают озерной пищей,Обильно угощают обской пищей.Восседаю я, как лесная женщина,Почитаем я, как горная женщина.Начинается праздник с веселой пляской ног,Начинается праздник с веселой пляской рук,Пляшут пять светлых ночей Торума,Пляшут семь светлых ночей Корса.Кай-яй-ю-их!
Перейти на страницу:

Похожие книги

Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные