Читаем Мифы, предания, сказки хантов и манси полностью

Живет старуха РопаскаВ пятидворовом поселке с пятью дворами,Обитает старуха РопаскаВ десятидворовом поселке с десятью дворами,Без разрешения ее, могучей хозяйки поселка,Ни одна женщина никуда не отправится,Вот открывает она свой рот с десятью зубами:— Многочисленные женщины поселка,Многочисленные женщины города,Как будто настала пора сбора ягод.Сходить бы нам, дорогие женщины,В веселую дорожку собирания ягод.Все женщины поселка, все женщины городаПоднимают на спины большие чуманы,В руки берут маленькиеИ спускаются к лодочной пристани с лодками.Старуха Ропаска как хозяйка идет впереди.Садятся многочисленные женщины поселка,Садятся многочисленные женщины городаВ большую лодку семи сажен.Садится также и старухаНа средину лодки со срединою.Оттолкнулись женщиныОт берега реки с берегамиИ быстро поплыли по ее середине.Плыли так, пока бабушка Ропаска не промолвила:— Многочисленные женщины поселка,Многочисленные женщины города,Пало мне на старческий ум,Что, когда была я девушкой,Вот здесь было болото, богатое морошкой.И как раз отсюдаШла веселая дорожка собирания ягод.Правьте там на корме лодки с кормой,Подъезжайте носом носатой лодки к берегу.Исполняется приказание хозяйки поселка,И пристает носатая лодка с носом к берегу.Поднимают женщиныМногочисленные чуманы с круглыми горлышками,Поднимают девицыМногочисленные чуманы с корневыми обручамиИ идут по веселой дорожке собирания ягод.Говорит старуха Ропаска:— Любезные женщины поселка,Если нападет на вас какой-либо зверь,То полагайтесь на меня, как на крепкое дерево,Которое никогда не сломится.Находит много-много морошки,Крупной, как наконечник стрелы.Женщины с искусными рукамиДно посуды своей едва покрыли,Женщины с ленивыми рукамиИ морошки до рта не донесли,Как выскочил на них священный зверьС диким ревом, готовый пожрать деревню,С диким ревом, готовый пожрать город.Визжат поселковые женщины от страха,Бегут к лодке семи саженИ отъезжают на нейНа средину реки со срединою.Не убежала от зверяЛишь одна старуха Ропаска.Накидывает она на голову зверяБольшой берестяной чуман.Тот теперь хоть и ударяетСвоими могучими лапами,Так только по бересте,Если и разрывает чтоСвоими острыми когтями,Так только ее.Тем временем Ропаска выхватилаСвой женский нож,Изукрашенный изображениями животных,И пронзила им святилище могучего зверя.Закружилось в голове у него,Затуманилось, как будто от пьянящих мухоморов,И рухнул он всей тяжестью на землю.Ропаска же осталась невредима,И лишь чуть-чуть поцарапаны у ней щеки.Осматривается вокруг себя:Поселковых женщин, городских женщин не видно.Спускается к лодочной пристани с лодкамиИ видит, что они уж далеко, на средине реки.— Ах вы, собачьи дочери,Ведь говорила же я вам:"Не пугайтесьИ полагайтесь на меня,Как на крепкое дерево,Которое никогда не сломится".Выходите сейчас же все на берег!Подъезжает носатая лодка с носом к берегу.Выскакивают поселковые женщины,Городские женщины на берег:Как будто кто бросаетМногочисленные свертки весенних шкур,Как будто кто развертываетМногочисленные свертки осенних шкур.Старуха же РопаскаРасстегивает четыре пуговицы лесного зверя,Пять пуговиц лугового зверя,Снимает с него священную малицу.Кладет она егоВ красивую колыбель со спинкой из корней,Переносит на берегИ, как дорогого гостя,Помещает на средину лодки со срединою.Едут многочисленные женщины в поселок,Едут с весельем девичьей песни!Пятикратно выкрикивают слова могучего зверя.Приплывают они к пристани поселка с пристанью.Выскакивают к ним навстречуМногочисленные мужчины поселка,Многочисленные мужчины города:Как будто катятся свертки осенних шкур,Как будто катятся свертки весенних шкур.Весело играют в водяную игру[348].Приготовляет старухаДом для веселья юношей,Дом для веселья девиц;Украшает дом для пляски лесного зверя,Украшает дом для пляски лугового зверя.Усаживает лесного зверя в гнездышко,Наполненное обской пищей,Наполненное озерной пищей.И проводит пять светлых ночей Торума,И проводит семь светлых ночей Корса.Кай-яй-ю-их!
Перейти на страницу:

Похожие книги

Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные