Мифы Румынии

Второй облик збуратора – огонек или искра. В таком виде он легко может попадать в любое запертое помещение – для того, чтобы просочиться туда, ему достаточно щели. Однако стоит заметить, что в искорку збуратор превращается редко. Если он не находится в обличье дракона, то почти со стопроцентной вероятностью можно утверждать, что он принял вид молодого человека, которого разлучили с его возлюбленной. Отметим, что большинство легенд утверждает, что збуратор перевоплощается именно в парня, однако есть свидетельства, говорящие и о том, что чудовище способно изображать и девушку.

Збуратор-инкуб. Книжная иллюстрация

Настоящий влюбленный к тому моменту, как збуратор принимается изображать его, пал смертью храбрых (по какой причине, не так уж важно). Збуратор в его облике появляется перед его второй половинкой исключительно по ночам, и часто жертва его происков наутро даже не помнит о своем ночном визитере. Что збуратор делает ночью с несчастными влюбленными? Как выражается Наталия Осояну, «ласкает и терзает, покуда хватит сил». Дмитрий Кантемир, молдавский и российский ученый, говорит еще более прямо: «бесчестит запретной любовью».

В отдельных легендах, впрочем, говорится несколько об ином: дескать, збуратор в облике парня или девушки приходит не к тем, чьи настоящие возлюбленные недавно погибли, а к тем, кто только что вышел замуж или женился. Как бы то ни было, все предания сходятся в одном: кроме жертвы, увидеть збуратора никто не может, а потому и поймать его – задача не из легких. Зато несложно угадать человека, к которому зачастило это существо: те, кого посещает чудовище, ведут себя очень странно – разговаривают с пустотой, реагируют на каждую тень, постоянно пребывают в грустном настроении.

Если вы поняли, что к кому-то приходит збуратор, и хотите помочь этому человеку избавиться от него, в первую очередь необходимо поймать ночного гостя. Сделать это трудно, поскольку, как мы уже упоминали, видит збуратора только его жертва. Однако ничего невозможного нет: нужно смазать каждую щель в доме, через которую может просочиться чудовище, особым снадобьем, в составе которого присутствует жир змея, добытый из лопнувшего трупа последнего. Важно: змей в данном контексте – не пресмыкающееся, а магическое, волшебное существо.

Следующий шаг после уничтожения збуратора – исцеление его жертвы. Тут в дело шли разные магические ритуалы и снадобья. Любопытно, что одним из ингредиентов этого самого снадобья выступал иван-чай – растение, которое на румынском языке называется… Как? Правильно: zburător.

Некоторые исследователи проводят параллель между збуратором и инкубом (суккубом) – злым распутным духом, совращающим женщин и мужчин соответственно. Отмечают, что подобные существа с давних времен известны у многих народов, в том числе и у славян, которые знали их как огненных змеев, приходящих к женщинам по ночам и вступавших с ними в отношения, в результате которых женщины эти очень худели. Кроме того, в существующих произведениях, где фигурирует збуратор, он зачастую романтизируется, несмотря на его очевидно злую природу, потому что «с его помощью так просто исследовать чувственные переживания»[9].

Баба Докия

Еще один главный персонаж румынской мифологии – баба Докия. Как и збуратор, она представляется в нескольких ипостасях – то в виде пожилой женщины, то в виде молодой девушки. Но не потому, что она обладает какими-то сверхъестественными способностями и может менять свой облик. Нет, баба Докия, в отличие от збуратора, женщина совершенно простая, обыкновенная, просто легенды не определились с ее возрастом, а потому некоторые предания изображают ее молодой, а некоторые – старой.

Композиция «Легенда Докии». Парк Херастрау, Бухарест, Румыния

Наиболее распространенная легенда, связанная с глубоко укоренившимся поверьем о том, что холодные дни в начале весны – это происки бабы Докии и что тепло установится лишь тогда, когда она закончит трясти свои кожушки, такова. Жила-была старая бабка по имени Докия (в других версиях этой же легенды – Евдоха), которая пасла овец, а на жизнь зарабатывала тем, что пряла шерсть и делала брынзу. Как-то раз в начале весны бабка повела своих овец в горы. Из дома она вышла утром, и было еще холодно, а потому бабка натянула на себя двенадцать кожухов – теплых тулупов из овечьих шкур. Когда солнце встало, воздух прогрелся, да и сама Докия, взбираясь в гору, согрелась, а потому начала скидывать свои тулупы один за другим. В итоге она сбросила все кожухи и на вершину пришла уже без них. На обратном пути внезапно повалил снег, началась буря, и бабка, порядком продрогнув, стала подбирать кожухи, желая согреться. Кожухи уже были припорошены снегом, и Докии пришлось отряхивать каждый из них, прежде чем надеть. Собрав и отряхнув все тулупы, бабка благополучно вернулась домой вместе со своими овцами, а в Румынии с тех пор бытует поверье: если в начале марта идет снег, значит, опять баба Докия свои кожухи трясет.