Читаем Микеланджело Буонарроти полностью

1533 год: Микеланджело получает заказ от папы Климента VII на фреску «Страшный суд» в Сикстинской капелле.

1534 год, 25 сентября: Смерть папы Климента VII.

1534 год, 13 октября: Избрание папой Павла III (в миру Алессандро Фарнезе).

1534–1541 годы: Микеланджело работает над созданием для папы Павла III полной драматизма фрески «Страшный суд».

1535 год: Встреча Микеланджело с Витторией Колонна, которая стала для него добрым другом.

1537 год, 6 января: Убийство во Флоренции Алессандро де Медичи (Александра Мавра)

1541 год, осень: Открытие фрески «Страшный суд».

1542 год, 21 июля: Папа Павел III официально утвердил Римскую инквизицию и распространил ее власть на весь христианский мир.

1543 год, 30 ноября: Смерть Франческо Граначчи, друга детства Микеланджело.

1546 год, 3 августа: Смерть Антонио да Сангалло. Микеланджело назначен вместо него на должность главного архитектора собора Святого Петра в Ватикане.

1547 год, 31 марта: Смерть короля Франции Франциска I.

1546–1550 годы: Микеланджело работает над фресками «Обращение апостола Павла» и «Распятие апостола Петра» в Ватикане, завершает дворец Фарнезе.

1549 год, 10 ноября: Смерть папы Павла III.

1550 год, 7 февраля: Избрание папой Юлия III (в миру Джованни Мария Чокки дель Монте).

1550-е годы: Микеланджело работает над созданием архитектурного ансамбля площади Капитолия.

1555 год, 23 марта: Смерть папы Юлия III.

1555 год, 9 апреля: Избрание папой Марцелла II (в миру Марчелло Червини).

1555 год, 30 апреля: Смерть папы Марцелла II.

1555 год, 23 мая: Избрание папой Павла IV (в миру Джанпьетро Караффа).

1559 год: Микеланджело проектирует церкви Сан-Джованни и Санта-Мария дельи Анджели.

1559 год, 18 августа: Смерть папы Павла IV.

1559 год, 25 декабря: Избрание папой Пия IV (в миру Джованни Анджело де Медичи).

1561–1564 годы: Микеланджело работает над проектами Порта Пиа и капеллы Сфорца.

1564 год, 18 февраля. Микеланджело умирает в Риме. Он погребен в церкви Санта-Кроче во Флоренции. Перед смертью он диктует завещание следующего содержания: «Я отдаю душу Богу, тело – земле, а имущество – родным».

<p>Основные произведения Микеланджело и места их хранения</p></span><span><p>Ватикан</p></span><span>

«Страшный суд». Фреска. Сикстинская капелла, Ватикан.

«Пьета». Статуя из мрамора, 1,74 х 1,95 м. Собор Святого Петра, Ватикан.

Роспись свода Сикстинской капеллы. Фреска, Ватикан.

«Обращение Святого Павла». Фреска, 6,25 х 6,61 м. Часовня Паулина, Ватикан.

«Распятие Святого Петра». Фреска, 6,25 х 6,61 м. Часовня Паулина, Ватикан.

Деревянный макет купола собора Святого Петра. Собор Святого Петра, Ватикан.

<p>Флоренция</p></span><span>

«Мадонна у лестницы». Барельеф из мрамора,

55.5 х 40 см. Музей Буонарроти, Флоренция (Италия). «Битва кентавров». Барельеф из мрамора,

84.5 х 90,5 см. Музей Буонарроти, Флоренция (Италия).

Распятие. Образ, вырезанный из дерева. Музей Буонарроти, Флоренция (Италия).

«Бахус». Статуя из мрамора, высота 2 м. Национальный музей Барджелло, Флоренция (Италия).

«Брут». Бюст из мрамора. Национальный музей Барджелло, Флоренция (Италия).

«Давид». Статуя из мрамора, высота 4,1 м. Академия изящных искусств, Флоренция (Италия).

«Мадонна Питти». Барельеф из мрамора, диаметр 82 см. Национальный музей Барджелло, Флоренция (Италия).

«Мадонна Дони». Живопись темперой, 91 х 80 см. Галерея Уффици, Флоренция (Италия).

«Святой Матфей». Незаконченная статуя из мрамора. Академия изящных искусств, Флоренция (Италия).

Проект фасада церкви Сан-Лоренцо. Рисунок сангиной и углем, 14 х 18 см. Музей Буонарроти, Флоренция (Италия).

Деревянный макет фасада церкви Сан-Лоренцо. Музей Буонарроти, Флоренция (Италия).

Капелла Медичи. Церковь Сан-Лоренцо, Флоренция (Италия).

Гробницы Медичи. Мрамор. Церковь Сан-Лоренцо, Флоренция (Италия).

Библиотека Лауренциана. Флоренция (Италия).

«Победа». Статуя из мрамора, высота 2,61 м. Палаццо Веккьо, Флоренция (Италия).

Эскиз фортификационных укреплений Флоренции. Рисунок пером, акварелью, сангиной, 41 х 57 см. Музей Буонарроти, Флоренция (Италия).

«Аполлон, достающий стрелу из колчана». Статуя из мрамора, высота 1,46 м. Национальный музей Барджелло, Флоренция (Италия).

План церкви Сан-Джованни. Музей Буонарроти, Флоренция (Италия).

<p>Рим</p></span><span>

«Моисей». Скульптура из мрамора, высота 2,35 м. Гробница папы Юлия II, церковь Сан-Пьетро ин Винколи, Рим (Италия).

«Христос, несущий крест». Статуя из мрамора, высота 2,5 м. Церковь Санта-Мария Сопра Минерва, Рим (Италия).

«Рахиль». Статуя из мрамора, высота 1,97 м. Гробница папы Юлия II, церковь Сан-Пьетро ин Винколи, Рим (Италия).

«Лия». Статуя из мрамора, высота 2,09 м. Гробница папы Юлия II, церковь Сан-Пьетро ин Винколи, Рим (Италия).

<p>Болонья</p></span><span>
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное