Миметика глупости

Но не только музыка подпадает под эту категорию. Небольшие, акустически совершенные, рифмованные произведения, называемые стихами, также являются имами. Вы знаете, что некоторые стихотворения запоминаются сразу, сами собой. Более того, мы с вами можем запомнить небольшое стихотворение на любом языке, если оно хорошо зарифмовано, совершенно не имея никакого понятия об его смысле. Мы так же можем запомнить и совершенно бессмысленные рифмы, что больше сотни лет назад показал Алексей Кручёных:

е у ю

и а о

о а

о а е е и е я

о а

е у и е и

и е е

и и ы и е и и ы

Учители начальных классов знают, что дети, заучивающие наизусть стихотворения, по большей части абсолютно не задумываются над их смыслом. В эту же категорию попадают некоторые рекламные слоганы, а также многочисленные мнемоники, позволяющие запомнить теорему Пифагора, цвета спектра, таблицу Менделеева и пр. Мнемоники в этом отношении особенного интересны, поскольку все они практически лишены какого-нибудь смысла и требуют дополнительной расшифровки, но запоминаются превосходно.  В общем всё, что хорошо звучит и легко воспроизводимо, легко имитируется, является акустическим имом.

Наконец, визуальные имы. Эта область, несмотря на значение визуальной информации для человека, до сих пор менее всего развита. Здесь мы находим символы различных религий, торговые марки и даже некоторые знаки, регулирующие движение.

Имы передаются путём простой имитации, без особого труда. Трудно себе представить, что животное, каким бы сложным поведением оно не обладало, способно себя «заставить» повторять что-то. А троглодиты были всё-таки животными. Только люди способны заставлять себя что-то делать, способны к насилию над собой.

Имы играли и играют определённую роль в социальной жизни как троглодитов, так и людей. Исследуя возникновение человеческого искусства, П.А.Куценков (Куценков П. А., Эволюционная патопсихология (перелистывая книгу Б. Ф. Поршнева «О начале человеческой истории») Историческая психология и социология истории 2/2008, с.180–197) обратил внимание на открытые археологами многочисленные чашеобразные углубления в скальной поверхности, которые хронологически могут быть отнесены и к троглодитам и к неоантропам. Практической пользы эти углубления явно не имели. П.А.Куценков предполагает, что, скорее всего, эти углубления возникли как результат имитативной деятельности наших предков, причём эта имитация имела социальные цели — снятие агрессии и поддержание отношений в стае. Собственно, никаких других следов социальной функции имитации не осталось, но и этих достаточно. Выдалбливание подобных «чаш» в очень твёрдой породе требовало значительных усилий и времени, что указывает на роль имитации в «социальной» жизни троглодитидов.

От этой практики совместных движений троглодитов мы получили в наследство ритуальные танцы, практикуемые ещё некоторыми народами, а также современные танцы. В эту же категорию попадают военные, партийные и прочие ритуализированные приветствия и т.д.

2.4 Секретное оружие предков

В течение нескольких миллионов лет троглодитиды умудрялись выживать, окружённые опасными хищниками, сами не обладая при этом ни рогами, ни когтями, ни даже впечатляющими зубами. Долгое время они жили только в саванне, где даже приличную палку для защиты невозможно найти. Как им это удавалось? Посредством, как уже говорилось ранее, перманентно увеличивающегося объёма головного мозга.

Как предполагал Б.Ф.Поршнев, причиной постоянно увеличивающегося объёма головного мозга троглодит была не только непрерывно развивающаяся способность к имитации, но и их способность подавлять, сдерживать некоторые формы поведения других животных, в частности, подавлять их охотничьи инстинкты. Весьма вероятно, что это были некие звуковые и двигательные сигналы. Наподобие наших «киш», «фу» и «брысь», однако это отнюдь не то же самое. Это всего лишь жалкие остатки тех способностей троглодитов, которые мы безвозвратно утратили.