Минея праздничная

Стра́нен явля́ешися мне / виде́нием и сло́вом, / стра́нен и глаго́лы и возвеще́ньми, / Заха́риа противовеща́. / Аз бо спасе́ния лю́дем приидо́х проси́ти, / а не ча́да прия́ти, я́ко ты приглаша́еши, / сопроти́вна тя обрета́ю проше́ний / и помышля́ю не и́стинствовати тя. / Ка́ко бо, е́же глаго́леши, изве́стно яви́тся? / Елисаве́т бо непло́ды есть, / и аз же, я́ко ве́си, ста́рец.

Что не ве́руеши словесе́м мои́м, Заха́рие, / лжи́во благове́щение глаго́леши приноси́ти мне? / Бо́жий Арха́нгел есмь, / я́же ми повеле́нна суть, / сия́ тебе́ глаго́лю, с тобо́ю стоя́. / Поне́же не ве́ровал еси́, и не ят ве́ры, / бу́деши глух и безгла́сен, / до́ндеже у́бо у́зриши мои́х глаго́л Боже́ственное сбытие́. / Егда́ же роди́т Елисаве́т тебе́ / Сло́ва глас, вели́каго Предте́чу, / уясня́ющуся язы́ку, / благослови́ши Бо́га Изра́илева.

Слава,глас 6. Византиево: От непло́днаго днесь чре́ва / плод моли́твы прозябе́, / Иоа́нн Предте́ча, / весели́ся, пусты́не, и лику́й челове́чество, се бо покая́ния пропове́дник гряде́т / во чре́ве ма́терни воплоща́тися. / Прииди́те, ра́дующеся в сла́внем его́ зача́тии, / празднолю́бцы, лику́им, вопию́ще: / и́же в рожде́нных жена́ми бо́льший сый, / не преста́й моли́тися о ве́рою соверша́ющих боже́ственное твое́ зача́тие, / я́ко да обря́щем очище́ние грехо́в / и ве́лию ми́лость.

И ныне,Богородичен: Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во; / кто ли не воспое́т Твоего́ Пречи́стаго Рождества́; / безле́тно бо от Отца́ Возсия́вый Сын Единоро́дный, / То́йже от Тебе́, Чи́стыя, про́йде, / неизрече́нно вопло́щься, / естество́м Бог сый, / и естество́м быв Челове́к нас ра́ди, / не во двою́ лицу́ Разделя́емый, / но во Двою́ Естеству́ несли́тно Познава́емый. / Того́ моли́, Чи́стая, Всеблаже́нная, / поми́ловатися душа́м на́шим.

На стиховне стихиры, глас 6. Подобен: Все отложше:

Иду́щу во Свята́я Святы́х свя́то, / свяще́нному проро́ку, / свято́му святы́й, я́коже писа́ся, / предста́в, А́нгел приглаша́ше, глаго́ля: / услы́шася моли́тва твоя́, / и разреша́ется ны́не Елисаве́тино непло́дство, / и роди́т тебе́, ста́рче, сы́на, / Иоа́нна Предте́чу, / свети́льника Со́лнца, / проро́ка высоча́йшего, / и глас из Де́вы Богоотрокови́цы / Сло́ва возсия́вшего.

Стих: И ты, отроча́, / проро́к Вы́шняго нарече́шися.

Глаго́ли ми я́вственнейше, / по чему́ позна́ю сие́? / Па́ки ко А́нгелу блаже́ннейший ста́рец рече́: / я́ко ви́диши, испо́лнен бо дний есмь, / Елисаве́т же непло́ды есть: / ка́ко у́бо мне глаго́лы веща́еши па́че естества́? / Удивля́юся, / отню́д не и́стинствующа тя ны́не помышля́ю, / о челове́че, отыди́! / Аз бо лю́дем избавле́ния испроша́ю, / а не отроча́ прия́ти, / вещь неудобоприя́тну.

Стих: Служи́те Ему́ преподо́бием и пра́вдою пред Ним, / вся дни живота́ на́шего.

Бо́га Вседержи́теля Арха́нгел аз есмь, / Гаврии́л мне и́мя, / ста́рцу рече́ безтеле́сный: / и ны́не огло́хни / и молча́нию научи́ся, / не ве́ровав мои́м глаго́лом. / Егда́ же роди́т ти трубу́ Сло́ва сопру́жница, / Ду́ху уясня́ющу твой язы́к, / возопие́ши я́вственнейше: / проро́к Высоча́йшаго назове́шися, о отроча́! / Того́ предугото́вати благода́тию стези́, / я́ко благоволи́.

Слава,глас 6. Самогласен: А́нгел из непло́дных ложе́сн / произше́л еси́, Крести́телю: / от са́мых пеле́н в пусты́ню всели́лся еси́, / печа́ть же всех Проро́́ков показа́лся еси́. / Его́же бо они́ многообра́зно прови́деша / и гада́тельне пропове́даша, / Сего́ крести́ти во Иорда́не удосто́ился еси́. / Глас же услы́шал еси́ Оте́ческий с Небесе́, / свиде́тельствующь Того́ Сыновство́, / и Ду́ха ви́дел еси́ голуби́цы в ви́де, / глас влеки́й на Креща́емаго. / Но, о проро́ков всех вы́шший! / Не преста́й моли́тися о нас, / ве́рно твою́ соверша́ющих па́мять.

И ныне,Богородичен: Никто́же притека́яй к Тебе́, / посра́млен от Тебе́ исхо́дит, / Пречи́стая Богоро́дице Де́во, / но про́сит благода́ти и прие́млет дарова́ние / к поле́зному проше́нию.

Тропарь Предтечи, глас 4:

Пе́рвее неражда́ющая непло́ды, возвесели́ся, / се бо зачала́ еси́ Со́лнца свети́льника я́ве, / просвеща́ти иму́ща всю вселе́нную, слепото́ю неду́гующую. / Лику́й, Заха́рие, вопия́ со дерзнове́нием: / проро́к Вы́шняго есть хотя́й роди́тися.

Слава, и ныне,Богородичен: Е́же от ве́ка утае́ное / и А́нгелом несве́домое та́инство, / Тобо́ю, Богоро́дице, су́щим на земли́ яви́ся Бог, / в несли́тном соедине́нии воплоща́емь, / и Крест во́лею нас ра́ди восприи́м, / и́мже воскреси́в первозда́ннаго, / спасе́ от сме́рти ду́ши на́ша.

На повечерии, поТрисвятом,кондак Предтечи, глас 1:

Весели́тся све́тло Заха́рия вели́кий / со всесла́вною Елисаве́тию сопру́жницею, / досто́йно зачина́юще Иоа́нна Предте́чу, / его́же Арха́нгел благовести́, ра́дуяся, / и челове́цы достодо́лжно почти́м, / я́ко таи́нника благода́ти.

На утрени