Минорные Арканы Таро: Путь посвящения. Инициация в традицию этического герметизма

Вся система Арканов, как Мажорных, так и Минорных, тесно связана с мистической Каббалой иудаизма, с ее системой Сефирот и священной Тетраграммой, или именем Бога Йод-Хе-Вау-Хе (сокращенно ЙХВХ). Это не удивительно, если учесть, что Моисей, создатель каббалистической системы, получил посвящение в египетских храмах.

Можно сказать, что Древо Сефирот, с его подразделением на четыре мира, через которые проходит все существующее, есть глубоко символическое изображение системы Арканов.

Четыре масти и четыре фигуры Минорных Арканов соответствуют этим четырем мирам Древа Сефирот. Номерные же карты соответствуют десяти Сефирам. Кроме того, номерные карты связаны с первыми десятью Мажорными Арканами, а через свои номера – и с Мажорными Арканами второй и третьей декад[2].

Если четверичная система Минорных Арканов указывает на те стадии, которые должна преодолеть человеческая душа в стремлении к Свету, то десятичная система – в данном случае десять числовых карт – указывает на то, как она должна их преодолеть.

Двадцать два «канала», попарно соединяющих отдельные Сефиры Древа Сефирот, соответствуют Мажорным Арканам и, таким образом, являются ключами к пониманию Сефир, а значит, и Минорных Арканов. Каждый из каналов – а различные каналы могут вести к одной Сефире – добавляет тот или иной эзотерический аспект к основному значению определенной Сефиры, упрощая таким образом ее понимание. Изучение Каббалы и Мажорных Арканов весьма способствует пониманию Арканов Минорных.

Четыре масти, начиная с высшей масти Жезлов, представляют собой смену активных и пассивных этапов, соответствующих смене активных и пассивных принципов в Тетраграмме.

Соотношения между элементами Йод-Хе-Вау-Хе, карты Минорных Арканов, Сефиротические миры и духовное самоосуществление человека можно представить в следующей таблице:

Из этой таблицы следует, что инициатический рост от Кругов к Жезлам следует в обратном порядке Тетраграммы – от второго Хе к Йод. Это логично, так как речь идет не о законе Творения (нисхождения), а о пути духовной Реинтеграции, который по сути своей является процессом сублимации и переходом от плотного к тонкому, вплоть до возвращения души к своему Изначальному Источнику.

Два этих противоположно направленных движения через систему Арканов традиционно называются диабатическим (нисходящим) и анабатическим (восходящим). Диабатический путь ведет от тонкого к плотному; анабатический – от плотного к тонкому. Первый путь – путь творческий, так как соответствует проявлению высших принципов на низших уровнях. Второй путь – процесс сублимации. Первый на схеме Арканов соответствует герметической философии, или открытию Законов Мироздания; второй – этическому герметизму: постепенному переходу от одной ступени к другой в процессе эволюции посредством сублимации низшей природы.

Оба этих процесса возможны как в пределах системы четырех мастей как единого целого, так и в пределах каждой отдельной масти. Тот или иной подход зависит от каждого отдельного случая и от особенностей конкретной личности.

Фигурные карты Минорных Арканов являются прежде всего символами четырех мастей. В каждой из четырех фигур любой масти, помимо свойств, характерных для этой масти, сосредоточены характеристики одной из четырех мастей. Так, Короли соответствуют масти Жезлов, Дамы соответствуют Чашам, Кавалеры – Мечам, Валеты – Кругам. Таким образом, Король Жезлов, например, представляет собой двойное влияние Жезлов и может называться Жезлом Жезлов; Дама Чаш – Чашей Чаш, и т. д… Каждая из таких карт в совокупности с числовыми картами той же масти представляет собой чистую сущность масти (например, Дама Чаш плюс десять числовых карт Чаш или Кавалер Мечей плюс десять числовых карт Мечей).

Помимо этого базового разделения и «чистого» влияния каждой масти, существует, разумеется, бесконечное количество сочетаний разного типа влияний, воплощающих уникальность человеческой личности, ее неповторимую специфику, «оттенок». Эта уникальность может сохраняться даже на очень высоких уровнях развития, на высших ступенях духовного пути.

Опыт каждой отдельной масти может быть пережит под влиянием другой масти или множественным влиянием нескольких других мастей. Так, опыт Кругов, который переживается под влиянием Чаш или Жезлов, будет характеризовать этот опыт как духовно более возвышенный. Опыт Мечей, пережитый под влиянием Кругов, будет говорить о менее мистическом способе прохождения этапа Мечей. И все-таки между прохождением этапа Мечей под влиянием Кругов и прохождением этапа Кругов под влиянием Мечей есть огромная разница.

В каждой масти содержится, если можно так выразиться, некая доминирующая идея. Эти идеи можно свести к следующему:

? для Кругов: выявить опорные точки на низших планах с целью достижения «точки равновесия», то есть контакта с высшими планами;

? для Мечей: избавиться от иллюзий низших миров и достичь духовного перерождения;

? для Чаш: возвысить низшее, через жертву сообщив ему то, что было получено Свыше;