Мир Духов

Писание рассказывает нам о двух местах, «небе» и «аде», где, соответственно, праведники и нечестивцы проведут вечность. Одно требует другого. Не может быть неба, чтобы не было его противоположности – ада. Если нет ада, то и нет рая, ибо одна и та же книга говорит об обоих.

НЕБЕСА

Небо – это место, а не состояние или условие. Новый Иерусалим – не небо, хотя и небесный город. Апостол Иоанн говорит, что видел его «сходящим от Бога с неба» (Отк. 21:2)

Это то место, которое Иисус шел приготовить для учеников, как Он обещал (Иоан. 14:2). Оно не существовало во время пребывания Иисуса на земле. Оно было создано между временем Его вознесения в 30 г. н.э., и тем, когда Иоанн видел его сходящим с неба в 96 г. н.э., и если было не до конца построенным, то будет завершено на момент восхищения Церкви, поскольку будет служить местом обитания Невесты, жены Агнца (Отк. 21:9-10). Мы читаем о Аврааме, что «он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евр. 11:10). Новый Иерусалим и есть тот город. Апостол говорит: «Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13:14).

Писание говорит о трех небесах. (1) Есть небеса земной атмосферы: «… подавая нам с неба дожди» Деян.14:17. (2) Также есть звездные небеса, «вышние места», где обитают мироправители тьмы (Еф.6:12). (3) Небо, где обитает Бог. На это третье небо и был восхищен апостол Павел, когда в Листре его побили камнями, и дух, очевидно, покинул его тело (Деян. 14:19-20). Павел называет это, как «третьим небом», так и «раем» (2 Кор. 12:1-4). Тогда оба должны быть тождественны друг другу, или же «рай» является частью «третьего неба». В это «отделение рая» третьего неба и идет душа и дух праведников с момента воскрешения Иисуса. Отсюда ясно, что мы должны различать между собственно небом, и его пригородом «раем», а также Новым Иерусалимом.

Описание неба и Нового Иерусалима, как оно дается в Книге Откровения с третьей главы по последнюю, относится к будущему и вещи упомянутые там, не произойдут до восхищения Церкви. Посему, сказанное о Новом Иерусалиме и его жителей не действенно, пока не пройдет суд над верующими. Небо – наш отчий дом, и место многих обителей (Иоан. 14:2). Будет блаженством попасть в него. Некоторые люди живут в страхе от смерти (Евр. 2:15), и не выносят мысли о ней, но те из нас, кто знает, что небо станет нашим Вечным Домом, не должны бояться смерти. Ведь смерть открывает дверь для нашего «исхода» от земли к славе.

Возвращение Иисуса будет происходить в два этапа. Сперва Он спустится в атмосферу нашей Земли, взяв с собой души мертвых праведников, которые пока находятся в раю (1 Фес. 3:13, 4:14). В то время, как Иисус останется в воздухе, души праведников продолжат свой путь к земле и получат свои тела, ибо мертвые во Христе воскреснут прежде (1 Фес 4:13-17). Это – первое воскресение (см. главу о воскресениях). Затем мы (святые), оставшиеся в живых, когда вернется Христос, будем «восхищены» без умирания (как Енох или Илия) вместе с воскресшими святыми на встречу Господу в воздухе. С этого места встречи мы направимся на «судилище Христово» (2 Кор. 5:10), где будем судимы, не для того, чтобы обнаружить спасены мы или нет, поскольку это было улажено на кресте (см. главу о Судах), но чтобы получить награду за наше земное служение Господу. Оттуда мы направимся в небесный «Свадебный зал», где в присутствии «друзей жениха» (ветхозаветных святых) и ангельского воинства небесного, присоединимся, как Церковь, Невеста Христова, к нашему Небесному Жениху, а церемонию проведет Бог Отец. После замужества Невесты Церковь поселится в Новом Иерусалиме. Все, что говорится о жителях Святого Града (главы 21 и 22 Книги Откровения) имеет отношение к святым после того, как они получили свои воскрешенные тела и прошли суд, а не к «промежуточному состоянию» (см. схему «Церковь»).

Когда Христос вернется на землю во время «второго этапа» Его второго пришествия, чтобы править Тысячелетней землей как Царь, Он возьмет с Собой Невесту, Церковь, и мы будем править с Христом 1000 лет. Это было бы невозможным, не имей мы воскрешенные тела. После Тысячелетнего правления Христа мы возвратимся с Ним в Новый Иерусалим, который в то время спустится с неба (Отк. 21:1-2) и займет свое место на новой земле, а мы будем проводить нескончаемую вечность с Христом.

Окончательное состояние нечестивых