«Всю жизнь в душе моей хранилось воспоминание об иных временах и странах. И о том, что я уже жил прежде в облике каких-то других людей». Так начинает свое повествование Даррел Стэндинг, главный герой романа «Смирительная рубашка»
(другие названия «Звездный скиталец», «Странник по звездам», 1915). Картины нечеловеческого обращения с заключенными в тюрьмах США чередуются в произведении с рядом эпизодов, действие которых происходит в разные периоды истории человечества. Даррел Стэндинг, бывший профессор Калифорнийского университета, приговорен судом к пожизненному заключению за убийство в припадке гнева своего коллеги. По ложному навету другого заключенного он проводит недели и месяцы в одиночной камере. Туго зашнурованный с помощью веревки в узкий кусок жесткого брезента — «смирительную рубашку», он погружается в забытье и мысленно переносится в далекое прошлое. Он видит себя и участником дуэли в средневековой Франции, и восьмилетним мальчиком в прериях Северной Америки середины XIX в., в караване переселенцев, на который нападают, беспощадно всех истребляя, мормоны — члены религиозной секты, изгнанной когда-то в пустынные места, и скитающимся по Корее XVII в. английским моряком, которого после кораблекрушения волны выбросили на пустынный островок в океане.В романе проявилась версия о хранимой мозгом человека «памяти поколений». В произведении — немало напряженных, увлекающих читателя сцен, где ощущается подлинность факта, хотя точные исторические данные лежат лишь в основе рассказа о гибели каравана переселенцев.
«Алая чума»
(1913) — повесть о гибели цивилизации на Земле — создана в духе романа-катастрофы, жанра, популярного накануне первой мировой войны. «Алая смерть пришла в 2013 году», — вспоминает через много лет один из уцелевших после страшной эпидемии героев повести. В ней воспроизведены картины стремительного распространения по городам и поселкам Северной Америки, а затем и по всем материкам Земли загадочной, неизвестной науке болезни, приведшей к гибели населения. В повести отразились мысли писателя о вырождении буржуазной цивилизации.Фантастические мотивы проходят также через ряд рассказов Д. Лондона («Тень и вспышка», «Планшетка», «Любимцы Мидаса»
и др.).Лондон Д.
Собрание сочинений:
В 13 т. — М.: Правда, 1976. — Т. 6. 445 с. — Из содерж.: Алая чума; Железная пята.Собрание сочинений:
В 14 т. — М.: Правда, 1961. — Т. 11. 413 с. — Из содерж.: Смирительная рубашка. Железная пята; Время-не-ждет. М.: Правда, 1984. - 543 с.Балтроп Р.
Джек Лондон, человек, писатель, бунтарь. — М.: Прогресс, 1981. - 208 с.Богословский В.
Джек Лондон. — М.: Просвещение, 1964. - 239 с.Быков В.
Джек Лондон. — М.: Изд-во МГУ, 1964. - 253 с.Зверев А.
Джек Лондон: К 100-летию со дня рождения. — М.: Знание, 1975. - 64 с.Самарин Р.
Джек Лондон (1876–1916) // Лондон Д. Собр. соч.: В 14 т. М., 1961. Т. 1. С. 3–36.Стоун И.
Моряк в седле: Биография Джека Лондона. — М.: Мол. гвардия, 1962. - 399 с. То же: — М.: Книга, 1984. - 271 с.Фонер Ф.
Джек Лондон — американский бунтарь. — М.: Прогресс, 1966. - 239 с.Робер МЕРЛЬ (Род. в 1908 г.)
Творчество французского писателя Р. Мерля в основном посвящено современности. Он — участник второй мировой войны, три года провел в фашистском лагере смерти. Это трагическое для его страны время Р. Мерль отразил в романах «Смерть — мое ремесло», «Уик-энд на берегу океана». В основе других произведений — проблемы послевоенного времени. Р. Мерль отдал дань и фантастике, используя этот вид литературы для выражения протеста против милитаризма, для борьбы за мирное сосуществование народов, населяющих нашу планету.
Роман «Разумное животное»
(1967) автор назвал политико-фантастическим произведением. В центре внимания писателя — дельфины, которых он наделил способностью к членораздельной речи. Действие происходит в 1960–1973 гг., что для романа, написанного на несколько лет раньше, было ближайшим будущим. Автор показывает, как силы реакции, военные власти США стремятся использовать дельфинов в военных целях. «Очаровательного, восхитительного дельфина животное, столь мощно вооруженное природой и тем не менее такое нежное, такое доброе, так дружески относящееся к человеку, — говорит писатель, — люди в безумии своем предлагают использовать для того, чтобы тот нес смерть и разрушение».