Мир глазами ясновидящих

— Иногда нас спрашивают: хватает ли нам наших знаний, интеллекта при общении с каким-то высокообразованными людьми: профессорами или академиками, приходящими к нам на прием? Вопрос неоднозначный. Наверное, если бы мы стали спорить с ними об их науке, то знаний бы явно не хватило и это выглядело бы смешно. Но ведь академик приходит к нам, когда все его знания, которые он получил логическим путем, перестают объяснять причину того, что с ним происходит. Ведь образование — это запрограммированная, привычная картина мира. Через традиционное образование человека программируют, ему совершенно четко рассказывают, что может быть, а чего быть не может. И когда вдруг происходит то, чего быть не может, он начинает раздваиваться. С одной стороны, у него совершенно четкая установка, что этого не может быть никогда. (Тем более что он сам уже не один раз это доказывал, вещая с разных кафедр). И вдруг это с ним происходит! Вот тогда у него действительно один путь — к нам. Уже говорилось, что мы относим себя к паранормальным «особям». И то, что происходит с этим академиком и вызывает в нем священный трепет, это уже наша ипостась, наша область знаний. Мы в этом разбираемся профессионально, мы можем все это объяснить, а потом снять, развернуть и т.д. В этом и есть основная разница между нормальными академиками и паранормальными колдунами. Но мы ни в коем случае не хотим сказать, что люди не должны учиться. Это личный выбор каждого человека. Но при этом, когда человек идет учиться, он не должен, как уже было сказано, делать очень большую ставку на образование. Оно, возможно, поможет ему в жизни, но вовсе не является гарантом того, что жизнь у него сложится так, как он этого хочет.

Мы, подобно ученым, не можем разложить по полочкам и систематизировать нашу «науку». Может быть, потому что это скорее не наука, а искусство. А поверить алгеброй гармонию, как говорил наш великий поэт, невозможно. Но, несмотря на то, что мы еще не написали «свод правил и законов», регламентирующих нашу деятельность, у нас в процессе работы интуитивно сложились некие этические или практические принципы, которыми мы руководствуемся в повседневности. Мы, естественно, можем не всё, всё могут только боги. Но мы можем достаточно многое. Хотя сами для себя определяем ту грань, которую не перейдем никогда. Мы действительно обладаем даром и огромной силой, которую можем направить в любом направлении. Но работаем только на защиту нашего клиента и никогда не позволяем себе прямой агрессии, прямых нападений. Хотя мы никогда не притворялись святыми, спасателями или спасителями. Напротив, всегда и везде, в любых средствах массовой информации мы говорили, что мы — колдуны, а значит — язычники. Что мы выполняем порой очень серьезные заказы и за этим к нам едут люди. Честно признаемся, что жестких табу у нас нет. И то, будем ли мы работать с этим человеком и возьмемся ли за этот заказ, определяется очень многими факторами, прежде всего личностью человека, с которым мы работаем, и тем, что конкретно он хочет от нас получить. Но если мы беремся за дело, то делаем его уже наверняка. Выше мы уже говорили, что можем вытащить девять случаев из десяти. Напрашивается вопрос: в каких случаях мы не беремся за то или иное дело? Ответ однозначный: не беремся тогда, когда не видим результата.

«Ну и ну! — воскликнет впечатлительный читатель. — Раз у них нет никаких табу, значит, они, обладая такой сверхъестественной силой, могут намеренно нанести вред человеку?!» Наш ответ может повергнуть такого читателя в еще больший шок. Мы не пользуемся терминами: плохо — хорошо, правда — не правда, справедливо — не справедливо. На наш взгляд, эти категории надуманны, во всяком случае весьма относительны. У каждого своя правда, своя справедливость, свои «хорошо» и «плохо». Вспомним известного маньяка Чикатило: казалось бы, монстр! А он ведь был отличным семьянином, добропорядочным человеком, которого все любили. Мы, конечно, вовсе его не оправдываем, просто все зависит от того, с какой точки смотреть на ту или иную ситуацию. Поэтому, отвечая прямо на тот вопрос, с которого начался этот абзац, ответим: да, мы можем нанести вред, и даже непоправимый вред, более того — смертельный вред! Но делаем мы это только в случаях самообороны.