Читаем Мир и Я полностью

Колоть дрова я любил. Ставишь чурбак, стукаешь его так, чтобы он не развалился никак, наносишь второй удар поперёк первого, потом третий между них, и четвёртый, завершающий, ударяешь так, чтобы чурбак, развалился на поленья, (как на пол пьяный дурак)!

Это и есть мастерство. Чем больше поленьев, тем больше оно. У меня, больше 12 не получалось. А у Вас?

Попробуйте мой метод колки дров.

Убрав последние полешки под навес, зашёл в избушку, истопил буржуйку, а ночью прихватило спину, да так, что не мог с топчана встать, еле сползал по нужде. Пять дней не выходил из времянки, хорошо, что вода была для питья и ведро для сливания мочи, хоть караул кричи, но кругом ни души.

На шестой день, опираясь на швабру, шатаясь вышел на Божий свет и обомлел, кругом белым бело, а меня от холода трясло. Через пару дней, оклемавшись, перебрался в основной дом и, конечно, заболел, редькой с мёдом вылечил и спину, и выгнал простуду. Я сам себя лечил, все недуги, чистил раны, вправлял суставы, дёргал без анестезии (водки) зубы.

Я в этом Мире всё делал своими руками, работал много, а жил скромно, отказывал себе во многом, кроме умственного труда и физического, в них я себе пощады не давал, трудился из последних сил, до отупения и умопомрачения! Помогал всем подряд, знакомым и не знакомым, и мне не стыдно было людям в глаза смотреть, не отрывая взгляд. Хотя, чтобы я не сделал для себя или других за редким исключением был недоволен своей работой.

Всю жизнь не чурался любого физического труда, даже самого грязного, тяжёлого, противного, непосильного и часто обходился без помощников!

А Вы как думали? Что Боги на небесах живут, и все им прислуживают? Ни фига подобного! Они находятся в самом низу, как все люди вкалывают, да всем прислуживают.

Как второй, еврейский бог Авраам, преклонив голову перед Моисеем, ходил на цырлах.

«…и, последние будут первыми» – сказал Бог. Их души первыми попадут в царствие небесное! – Когда зазнаетесь, не забывайте об этом!

Ну, конечно, Богам труднее всех на свете жить, на наших плечах судьба всего Мира весит.

При этом, нелегко находиться в самом низу и не возмущаться, не роптать, а Божий Мир создавать! Трудно жить с человечеством, опережая их в своём развитии на тысячелетия!

Нелегко, в своём отечестве быть пророком, а Богом тем более! Все тебя не понимают, пинают, унижают, оскорбляют, рот затыкают – слушать не хотят!

Так как, умный среди дураков, тоже дурак, ибо его не понимают и за дурака считают!

Люди, большинство их, – существа неразумные, умом обделённые, им трудно (невозможно), что-либо объяснить. Их мозг слабо развит, а душа отсталая, самая простая (примитивная) – животная, она находится на первой стадии развития! Так что, бейся не бейся, доказать истину таким неандертальцам – не-воз-мож-но! Они животные в человеческом обличье.

§1

Этот параграф пишу для тех бумагомарателей-очковтирателей, которые за столом сидят круглый год и считают себя писателями!

Философом может быть только тот, кто на собственной шкуре испытал все тяготы этой жизни, пережил пот, грязь, кровь, голод, холод, лишения и унижения, адский труд до изнеможения, смерти в глаза смотрел не раз, и при этом остался с большой буквы, Человеком.

А писатель, сродни философу, он хотя бы половину тягот, что написал выше, испытать обязан!

На самом деле, было гораздо сложнее и труднее, чем я изложил. В начале пути, казалось мне, живи не тужи да книгу пиши, но мелочи замучили!

Раз 100 в колодец нырял, раз 50 на электрический столб взлетал, а о доме и говорить нечего, всего его, как женщину, с головы до пят исцеловал. Не было местечка, где не касались его мои пальцы, и не я его, а он меня – изнасиловал! Сколько потребовалось мне приложить усилий, чтобы довести его до ума?

Одному Богу известно, то есть мне, мой дом не велик, а лежать не велит. Работы с ним невпроворот! Первый этаж: зал, кухня, печка, душ, в коридоре вход в подвал (люк), лестница на второй этаж, а под ней туалет. На втором: кабинет, спальня, выход на балкон, тамбур с обзорной площадкой и лестница на чердак. Площадь без подвала 67 метров, а с ним – девяносто, и от фундамента и до конька крыши всё пришлось переделывать и поправлять. Так что не сидел без дела!

Многие люди не заморачиваются, войдут в «дом» (сарай) и живут в нём до тех пор, пока не превратят в свинарник, а потом ноют, что у них плохие жизненные условия!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История России
История России

Издание описывает основные проблемы отечественной истории с древнейших времен по настоящее время.Материал изложен в доступной форме. Удобная периодизация учитывает как важнейшие вехи социально-экономического развития, так и смену государственных институтов.Книга написана в соответствии с программой курса «История России» и с учетом последних достижений исторической науки.Учебное пособие предназначено для студентов технических вузов, а также для всех интересующихся историей России.Рекомендовано Научно-методическим советом по истории Министерства образования и науки РФ в качестве учебного пособия по дисциплине «История» для студентов технических вузов.

Александр Ахиезер , Андрей Викторович Матюхин , И. Н. Данилевский , Раиса Евгеньевна Азизбаева , Юрий Викторович Тот

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Детская образовательная литература / История / Учебники и пособия / Учебная и научная литература
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Поэзия как волшебство
Поэзия как волшебство

Трактат К. Д. Бальмонта «Поэзия как волшебство» (1915) – первая в русской литературе авторская поэтика: попытка описать поэтическое слово как конструирующее реальность, переопределив эстетику как науку о всеобщей чувствительности живого. Некоторые из положений трактата, такие как значение отдельных звуков, магические сюжеты в основе разных поэтических жанров, общечеловеческие истоки лиризма, нашли продолжение в других авторских поэтиках. Работа Бальмонта, отличающаяся торжественным и образным изложением, публикуется с подробнейшим комментарием. В приложении приводится работа К. Д. Бальмонта о музыкальных экспериментах Скрябина, развивающая основную мысль поэта о связи звука, поэзии и устройства мироздания.

Александр Викторович Марков , Константин Дмитриевич Бальмонт

Языкознание, иностранные языки / Учебная и научная литература / Образование и наука