Мир культуры. Основы культурологии

Медаль. Народное

идеями только политического свойства или одними

ополчение 1812 года

теориями преобразования общества.

“Декабристы проявили значительную творческую энергию в создании особого

типа русского человека, по своему поведению резко отличающегося от того, что

знала вся предшествующая русская история” [там же, с. 331]. Это поведение

включало в себя желание действия, желание, взращенное в эпоху петровских реформ

и преломившееся в новой обстановке противостояния всеобщему бездействию.

Декабристы называли вещи своими именами вопреки этикету, считавшему дурным

тоном вести речи на “мужицкие темы”. Они говорили о положении крестьян, о

протекционизме, помещичьем произволе. Их серьезное отношение к жизни было

противоположностью некоего всеобщего шутовства, которое культивировалось в

548

светских салонах или на дружеских пирушках. Они ощущали себя исторически

значимыми людьми, поэтому любую возможность, даже обстановку бала

использовали для изложения своих идей и взглядов. Вспомним Чацкого из “Горя от

ума”, его пламенные речи, обличающие вздорность и суетность московского

общества, пустоту их жизни. Это умение публично выражать свои мысли было

совершенно новым для культуры российского дворянства, еще с времен императриц

обученного иносказаниям и намекам. В книге “Беседы о русской культуре” Ю.

М.Лотман цитирует записку одного из “трогательно благородных людей эпохи”

Федора Глинки, который, идя на бал, как на лекцию, для памяти пишет, что нужно:

“Порицать 1) Аракчеева и Долгорукова, 2) военные поселения, 3) рабство и палки, 4)

леность вельмож, 5) слепую доверенность к правителям канцелярий...” [там же, с.

340]. Образы людей порядочных, честных, романтически стремящихся к

справедливости и свободе долго затем будут воссоздавать художники в своих стихах,

романах и пьесах, картинах, театральных спектаклях. Жены декабристов последуют

за своими мужьями в ссылку даже тогда, когда искреннее чувство любви и не успело

еще возникнуть (например, М. Н. Волконская знала своего мужа после замужества и

до ареста только три месяца). Даже будучи сугубо дворянским движением,

декабризм смог наложить отпечаток на всю русскую культуру, перейдя из среды

дворянской в разночинную и претерпев в ней значительные изменения.

Неизвестные художники. Портреты юных офицеров Отечественной войны. 1812 год

Культура шестидесятников

XIX

века

(И.

А. Тургенев, Ф. М. Достоевский, передвижники и

другие) подготовлена длительным периодом борьбы

за

освобождение крестьян, идущей как “сверху” — от

дворян-декабристов, так и “снизу” в бесконечных

крестьянских бунтах. В этой борьбе сложилась

русская интеллигенция36. Именно интеллигенция, к

которой принадлежат представители самых

различных общественных слоев, становится

носительницей главных общественных идей.

О. Кипренский.

§ 2 Общественная и философская мысль

Портрет Бутурлина

36 Термин введен в 60-е годы писателем П. Д. Боборыкиным (1836—1921) и принят в других

языках, — А. Б.

549

В России сложилось так, что дворяне не считали для себя приличным

заниматься наукой, тем более преподавательской деятельностью даже в

университетах. Стать ученым (впрочем, как актером или писателем) — значило

опозорить дворянское звание, и вплоть до начала XIX века в российских

университетах не преподавал ни один дворянин. Первым потомственным

дворянином, занявшим университетскую кафедру, — пишет Лотман, — был

Г. Глинка, чему, как чрезвычайному явлению, была посвящена статья Н.

Карамзина в журнале “Вестник Европы”. В основном ряды ученых пополнялись

разночинцами, составлявшими оплот интеллигенции этого времени. Эта часть

общества была неоднородной не только по своему роду занятий, но и по своим

взглядам. Среди них были монархисты, как например, С. С. Уваров, министр

просвещения с его идеей соединения “православия, самодержавия и народности”;

либералы различного рода, формулировавшие идею официальной народности (М. П.

Погодин; Ф. В. Булгарин, 1789—1859; М. П. Загоскин и др.), сторонники реформ,

изменения общества “посредством широкого гражданского согласия” (К.Д.Кавелин,

1818—1885), революционные демократы

(В.Г.Белинский,

1811—1848;

Н.А.Добролюбов, 1836—1861; Н.Г.Чернышевский, 1828—1889).

Как уже отмечалось, три главные проблемы стояли перед российским

обществом в XIX веке: проблема государственного переустройства, крестьянская

проблема и проблема человека, его отношений с государством и обществом, его