Мир культуры. Основы культурологии

С другой стороны, вместе с совершенствованием орудий труда

видоизменялись и условия жизни, развивалось познание мира, усложнялись

отношения между людьми, и материальная культура все более и более переплеталась

с также развивающейся духовной культурой, составляя системную целостность.

Чтобы полнее понять структуру культуры, необходимо расчленить эту целостность и

рассмотреть отдельно ее основные элементы.

Культура производства

Культура производства — наиболее важный элемент в материальной культуре,

поскольку именно она определяет качество жизни, в котором развивается та или

иная локальная культура и влияет на него. С какой бы точки зрения мы ни

рассматривали формы и способы человеческого существования в мире, следует

признать, что только деятельность по добыче и созданию материальных благ

является основой нашей жизни. Человек ест, чтобы жить, но ему нужны и другие

предметы, без которых жизнь подобна животному существованию (жилище, одежда,

обувь), а также то, чем это можно создать. Прежде всего в процессе человеческой

деятельности создаются различные орудия труда. Именно они положили начало

формированию человека как разумного существа (в отличие от животного) и стали

основным условием его дальнейшего развития.

Ранний период существования человечества оставил нам лишь примитивные

предметы, связанные с самой главной задачей общества того времени — задачей

выживания. По орудиям труда, которыми пользовался наш пращур, можно делать

выводы о его общем развитии, о видах деятельности и, следовательно, умениях и

навыках, которыми он владел. Но человек изготовлял и предметы, не связанные с

трудовой деятельностью, — утварь и украшения, скульптурные изображения и

рисунки. Все это также требовало для своего создания и особых приспособлений, и

определенных знаний об используемых материалах, и соответствующих умений и

57

навыков. Многие исследователи считают, что ожерелья из природного материала,

фигурки, рисунки были напрямую связаны все с той же главной задачей. Каждый

элемент ожерелья означал практическое достижение носящего его человека,

фигурки людей и животных, рисунки несли в себе магический смысл, все было

подчинено одной-единственной цели — добыче средств существования. Можно

сказать, что производственная деятельность составляет основу всей культуры мира,

во всяком случае, она послужила той побуждающей силой, которая вскрыла

возможности человека, развила их и утвердила в мире человека деятельного (homo

agens).

Уже на самых ранних этапах материального производства сложились и

утвердились три главных его составляющих, ставших определенными показателями

культуры: техническое оснащение (орудия труда, средства труда и производства и

пр.), процесс труда и результат труда.

Степень развития техники и всех ее элементов в конкретном обществе

демонстрирует уровень накопленных им знаний о мире, связанных с обеспечением

жизненного пространства, удовлетворением потребностей каждого человека,

особенностями самих потребностей. Каждое орудие труда — не только

опредмеченное знание (воплощенное в вещи знание о мире), но и необходимое

условие деятельности людей. Следовательно, оно требует соответствующих умений

и навыков от тех, кто его применяет. Таким образом, появление новой техники и

новых технологий поднимает общество на новую ступень развития. Трудовая

деятельность создает двойную связь людей с производством: человек создает орудие

труда, а орудие труда создает, изменяет и до определенной степени совершенствует

человека.

Однако взаимоотношения человека и орудий труда противоречивы. Каждое

новое орудие труда в той или иной мере увеличивает природные возможности

человека (расширяет сферу его деятельности, сокращает затраты мускульной

энергии, выступает в роли манипулятора там, где среда представляет собой

опасность для человека, берет на себя рутинную работу), но тем самым и

ограничивает проявление его способностей, поскольку все большее количество

действий перестает требовать от него полной отдачи собственных сил. Это

повышает производительность труда, совершенствует отдельные способности и

навыки работника, но все остальные человеческие данные притупляет, “отменяет”

как ненужные. Вместе с разделением труда человек становится “частичным”

человеком, его универсальные возможности не находят применения. Он

специализируется, развивая лишь одну или несколько каких-либо своих

способностей, а другие его способности могут никогда и не обнаружить себя. С