Мир культуры. Основы культурологии

развитием машинного производства это противоречие углубляется: человек

понадобился производству только как придаток к машине. Работа на конвейере

отупляет, поскольку у работника нет ни необходимости, ни даже возможности

думать над тем, какие действия он производит, все это должно быть доведено до

автоматизма. Эти “требования” техники к человеку положили начало процессу

отчуждения, при котором и техника, и результаты труда начинают противостоять

58

человеку как некая внешняя сила.

Создание автоматизированного производства усилило процессы отчуждения и

вызвало к жизни множество новых проблем. В центре них — проблема утраты

человеком своей индивидуальности. Мера культуры общества и производства во

многом связана с тем, удастся ли преодолеть процесс отчуждения, вернуть человеку

его личностное начало. Ясно одно: чем развитее техника, тем выше некий общий,

абстрактный уровень умений и навыков, шире набор профессий, необходимых

обществу, богаче набор товаров и услуг. Считается, что все это должно обеспечить и

высокое развитие культуры. Но это не так. Жесткой зависимости между технической

оснащенностью производства и уровнем общей культуры общества все-таки нет.

Развитие техники не является условием столь же высокого развития духовной

культуры и наоборот. Узкая специализация враждебна универсальности и цельности

человека, и культура общества, базирующегося на высокоразвитом производстве,

высоких технологиях, заставляет индивида “расплачиваться” за этот прогресс.

Занятые в таком производстве и им же порожденные люди составляют безликую

массу, толпу, которой манипулирует массовая культура. Поэтому современные

ученые ищут способы разрешения такого рода противоречий, предполагая, что

культура общества и собственно производства становится в полной мере культурой

лишь при условии компенсации обществом человеку его духовных потерь. Так

культура производства разрывает границы своего существования и оказывается

взаимосвязанной со всеми сторонами общества, его целями, принципами, идеалами

и ценностями.

Культура производства начинается с взаимных отношений человека и техники

(технические отношения), заключающихся в степени овладения человеком

техникой. Но, помимо названного, между человеком и техникой складывается еще

одно противоречие: технику можно совершенствовать бесконечно, человек же не

беспределен. Поэтому развитие культуры технических отношений требует

гуманизации и гуманитаризации техники. Это значит, что при создании новой

техники важно учитывать физические и психические особенности самого человека.

Разработкой и проектированием орудий труда, техники и технических систем,

максимально отвечающих потребностям человека, занимается эргономика 10 .

Процесс труда — центральное звено культуры производства. Он связывает

воедино все этапы создания продукции, поэтому в него входят самые различные

элементы трудовой деятельности — от умений, навыков, мастерства исполнителей

до управленческих проблем. Современный американский специалист по проблемам

руководства Стивен Р. Кови считает, что эффективность любой деятельности (он

называет ее навыком, который вырабатывается человеком в процессе деятельности)

находится на пересечении знания, умения и желания (см. схему 4). Можно сказать,

10 Эргономика (грсч. ergon “работа” + nomos “закон”) — научная дисциплина, изучающая

человека (или группу людей) и его (их) деятельность в условиях современного производства с

целью оптимизации орудий, условии и процесса груда. Основной объект эргономики — системы

“человек — машина”; метод исследования — системный подход.

59

что те же качества лежат в основе культуры процесса труда. Если же все названные

нами элементы процесса труда находятся на разных уровнях развития и

совершенства (например: знания выше умений; есть знания и умения, нет желания;

есть желание и знания, но нет умений, и так далее), невозможно говорить и о

культуре производства в целом.

Если в сфере техники основная роль

принадлежит техническим отношениям, то для

процесса труда более существенными являются

отношения между техникой и техникой

(технологические отношения) и между человеком

и

человеком

(производственные отношения).

Высокие технологии предполагают и высокий

уровень знаний, практических и теоретических, и

более высокий уровень подготовки специалистов.

А

так как такие технологии самым существенным

образом затрагивают и экономические, и

Схема 4

экологические, и нравственные отношения,