Мир культуры. Основы культурологии

формализацию и другие. За многие века своего существования она прошла сложный

путь от неконцептуального знания до становления теории (см. схему 5). Наука

оказывает воздействие на интеллектуальную культуру общества, развивая и углубляя

логическое мышление, предлагая специфический путь поиска и построения

аргументации, способов и форм постижения истины. В той или иной форме наука

накладывает отпечаток на моральные нормы и всю систему нравственности

общества, на искусство и даже, в определенной мере, на религию, которой время от

времени приходится приводить свои основные принципы в соответствие с

неопровержимыми научными данными. (Например, уже в конце XX века

официальная католическая Церковь все больше отходит от идеи сотворения

человека. Она признает сотворение мира, полагая, что дальнейшее его развитие

представляет собой естественный процесс).

Именно наука демонстрирует, что материальная и духовная сферы культуры

находятся в постоянном взаимодействии и представляют собой единый сплав, из

которого строится конгломерат единой культуры того или иного общества в каждую

84

конкретную эпоху. Это обстоятельство лежит в основе существования смешанных,

материально-духовных разновидностей культуры.

Схема 5. Развитие научного знания

(авторы В. Г. и Т. Ф. Пыхтины)

Материально-духовные виды культуры

Некоторые теоретики [143] выделяют такие виды культуры, которые включают

в себя обе культуры — и материальную, и духовную.

Экономическая культура содержит знание законов и особенностей

конкретного экономического развития общества, в условиях которого приходится

жить и работать. Уровень экономической культуры общества определяется тем, как

его члены участвуют в производственной структуре, в процессах обмена

деятельностью и распределения, в каком отношении находятся к собственности,

какие роли в состоянии выполнять, действуют ли при этом созидательно или

разрушительно, как соотносятся между собой различные элементы экономической

структуры.

Политическая культура отражает степень развития различных сторон

политической структуры общества: социальных групп, классов, наций, партий,

общественных организаций и самой государственности. Она характеризуется

формами отношений между элементами политической структуры, особенно формой

и способом осуществления власти. Политическая культура касается также характера

деятельности каждого ее отдельного элемента в системе государственной

целостности и — далее — в межгосударственных отношениях. Известно, что

политическая деятельность вплотную связана с экономикой каждого общества,

поэтому она может способствовать ее развитию или тормозить экономический

прогресс.

В политической деятельности важно умение видеть и формулировать цели

развития общества, участвовать в их осуществлении, определять методы, средства и

формы личной и общественной деятельности для достижения этих целей.

“Политический опыт показывает, что успех, который может быть достигнут путем

применения бесчеловечных средств для осуществления человечной цели имеет

эфемерный характер и приводит к оскудению, обесчеловечиванию самой цели” [301,

85

с, 491]. Справедливость этого положения подкрепляется нашим отечественным

опытом, когда цель — коммунизм — не оправдала средств его построения.

Политическая культура проявляется и в том, как отражаются политические

явления в сознании масс и каждого отдельного человека, каким образом он

представляет себе свое место в политических процессах, насколько прогрессивны

его политические симпатии и антипатии, какое место он отводит в своем сознании

различным элементам политической системы: народам, партиям и самому

государству.

Правовая культура связана с нормами права, созданными в том или ином

обществе. Возникновение права относится к периоду возникновения

государственности. Существовали своды правил — варварские правды, но они

включали в себя только систему наказаний за нарушения обычаев племени или —

позже — права собственности. Эти “правды” еще не были в полном смысле слова

законами, хотя уже выполняли одну из функций права: регулировали отношения

между отдельным человеком и сообществом в целом. Для любого общества

характерно стремление к определенному упорядочению отношений, что выражается

в создании норм. На этом основании и возникла мораль. Но как только в обществе

появились различные виды неравенства, понадобились такие нормы, за которыми

стояла бы определенная сила.

Так постепенно возникли правовые нормы. Они впервые были сведены в