Мир культуры. Основы культурологии

упорядочивающие саму религиозную деятельность. К ним относятся монастыри,

церкви или другие учреждения, сосредоточивающие административную часть

религиозных сообществ. Не следует смешивать религию как способ отношения

человека с миром и религиозные организации. Цели и задачи последних не всегда

находятся в соответствии друг с другом, а иногда — и с основными принципами

религии. Так, всему миру известна деятельность инквизиции (лат. inquisitio

“розыск”), взявшей на себя функции судейства и казни инакомыслящих.

Как и любой другой вид культуры, религия — одновременно особый тип

мировоззрения и особый вид человеческой деятельности, который отражает мир и

его устройство и вместе с этим оказывает на него существенное воздействие. В

теории культуры нередко всю мировую культуру подразделяют на определенные

типы, связанные с какой-либо конкретной религией. Так, выделяют культуру ислама,

христианскую культуру, конфуцианско-даосистский тип ее и так далее. В последнее

время появляются новые вероучения, ставящие себе цель — избежать разногласий

между различными религиями. Например, бахаизм гласит, что Бог един,

различаются лишь представления о нем.

Понимание религии, ее основных принципов и особенностей, знание

религиозной литературы, культов, особенностей веры, ритуалов и прочего

составляет необходимый багаж современного человека. Это в настоящее время

становится предпосылкой его развития, понимания сложностей и специфики жизни

многих народов мира. С этим положением вплотную связан не только вопрос

веротерпимости, но и проблемы национального, политического и нравственного

характера.

§ 3 Наука как явление культуры

В отличие от морали, искусства и религии, наука возникла в более позднее

время. Для этого понадобился весь предыдущий опыт человечества по

преобразованию природы, потребовавший обобщений, выводов и знания процессов,

протекающих в окружающем мире.

Еще в древних культурах Востока и в Египте начали формироваться научные

знания, появились сведения по астрономии, геометрии и медицине. Но чаще всего

появление науки датируют VI веком до н. э., когда Греция пришла к такому уровню

развития, при котором умственный и физический труд стали сферами деятельности

разных социальных слоев. В этой связи у той части общества, которая занималась

богоизбранности еврейского народа, вера в небесного избавителя (мессию), святость Ветхого

завета и Талмуда. Государственная религия Израиля.

83

умственным трудом, появилась возможность для регулярных занятий. Кроме того,

мифологическое мировоззрение уже не удовлетворяло познавательную активность

общества.

Наука, как и другие формы духовной культуры, имеет двойственную природу:

она представляет собой деятельность, связанную с получением знаний о мире, и

одновременно всю совокупность этих знаний, результат познания. Наука с самого

своего основания систематизировала, описывала, отыскивала причинно-

следственные связи явлений, ставших предметом ее внимания. Таким предметом для

нее был весь окружающий мир, его устройство, происходящие в нем процессы. Для

науки характерны поиск закономерностей различных явлений действительности и

выражение их в логической форме. Если для искусства формой выражения и

отражения мира является художественный образ, то для науки — логический закон,

отражающий объективные стороны и процессы природы, общества и др. Строго

говоря, наука — сфера теоретического знания, хотя она выросла из практической

необходимости и продолжает быть связана с производственной деятельностью

людей. В целом ей, при наличии конкретных наук, свойственно устремление к

обобщению и формализации знания.

В отличие от других видов духовной культуры наука требует специальной

подготовленности, профессионализма от тех, кто ею занимается. Она не обладает

свойством всеобщности. Если мораль, религия и искусство в различных своих

формах тесно связаны практически с каждым человеком, то наука оказывает влияние

на общество в целом лишь косвенно, в виде определенного уровня знаний, развития

различных отраслей производства, реалий повседневной жизни.

Науке присущ постоянный прирост знания, в ней идут два встречных

процесса: дифференциация по различным отраслям и интеграция, появление новых

отраслей научного знания “на стыке” различных ее сфер и областей.

В процессе своего развития наука выработала различные методы научного

познания, такие, как наблюдение и эксперимент, моделирование, идеализацию,