Читаем Мир образов полностью

ШАРЫ (как круглые, так и многогранные сферы). Означают чуждые вторжения, указывая на шизофрению.

ШАХМАТЫ (или рисунок в клетку). Символизируют шаблонный инстинкт, рационально предусматривающий такие модели поведения, которые препятствуют развитию творческих способностей человека. Выражают то, что приводит к концу инстинктивную человеческую реальность (см. Сеть).

ШЕСТЬ. Символизирует амбивалентный эротизм.

ШИМПАНЗЕ. См. Горилла.

ШКАТУЛКА МУЗЫКАЛЬНАЯ. Символизирует полное и окончательное подчинение субъекта копирующему механизму. Указывает на скрытую или навязчиво-прогредиентную шизофрению (см. Игрушка).

ШКАФ (старинная мебель, комод и др.). Всегда символизирует негативность – и тогда, когда относится к какой-либо части тела, свидетельствуя о ее ригидности или заболевании, и тогда (что встречается гораздо чаще), когда относится ко всему периоду детства целиком либо к одному из его отрезков, в течение которого субъект претерпевал воздействие негативных стереотипов.

ШКОЛА (университет, академия). Указывает на место, в котором происходит усвоение стереотипа, а следовательно, формализация «Я», ведущая к утрате онто Ин-се.

ШЛЯПА. Представляет собой амбивалентный символ; может означать помощь или фальшивый авторитет. Шляпа на мужчине, молодом или старом, указывает на простоту, житейскую мудрость; на ребенке или женщине – символизирует амбиции, несоответствие и фальшь, но прежде всего – запрещающее действие «Сверх-Я». Указывает на патологическую компенсацию эротического инстинкта или эмоционально-чувственных отношений. Этот образ часто символизирует неуверенность относительно личностного статуса или в сфере сексуальных отношений.

ШПРИЦ. Символизирует инструмент, поглощающий энергию личности, с помощью которого осуществляется программирование и передается чуждая информация. В других случаях указывает на психомастурбационный эротизм матери, наносящий урон «Я» личности сына. Символизирует психический пенис и «червивую позицию».

Э

ЭКЗАМЕН (сдавать экзамен). Указывает либо на уровень социального успеха субъекта, либо на его соответствие программе «Сверх-Я», а также на стрессовую ситуацию для человека, который, доходя до мазохизма, позволяет подвергать себя унизительным допросам. Если речь идет о выпускных школьных экзаменах, то в этом образе Ин-се показывает, что хотя субъект, возможно, и достиг социального успеха, но он все-таки многое задолжал себе как личности. Часто образ экзаменов указывает на появление напрасных страхов или невроза. Если видится сдача экзамена по определенному предмету, то это относится к конкретному аспекту поведения субъекта.

ЭКСКАВАТОР. См. Молотилка.

ЭЛЕКТРОДЫ. Символизируют наиболее важные центры тела и указывают на захватническое присутствие робота и «Сверх-Я» внутри организма человека.

Я

ЯБЛОКО. Представляет собой плод древа жизни, фрукт, символизирующий жизнь. Реальный образ означает успех в жизни и получаемое от этого удовольствие.

ЯГНЕНОК. Означает ситуацию с открытой потенцией, а также беззащитную, добрую личность или личность, не имеющую структуры.

ЯЙЦА. Представляют собой питательный позитивный элемент; образ может также указывать на положительные эротические потребности. Но если образ не относится к еде, то он негативен, так как яйцо – это стереотипный знак оболочки, из которой может родиться нечто чуждое.

ЯЩЕРИЦА. В большинстве случаев символизирует активную негативность женщины либо ее партнера по гетеросексуальной или гомосексуальной связи (см. Змея).

Перейти на страницу:

Похожие книги

2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия
Критика практического разума
Критика практического разума

«Критика практического разума» – главный этический трактат Иммануила Канта, развивающий идеи его «Критики чистого разума» и подробно исследующий понятие категорического императива – высшего принципа нравственности. По утверждению философа, человек может быть по-настоящему счастлив, только если осознает, что достоин счастья. А этого можно достичь, лишь выполняя долг, то есть следуя нравственному закону. По Канту, поступающий так человек, независимо от внешних обстоятельств, чувственных потребностей и других побуждений, становится по-настоящему свободным.Одним из ведущих переводчиков Канта на русский язык был поэт, литературовед и критик Николай Матвеевич Соколов (1860–1908). Переведя основные трактаты Канта, позже он представил российским читателям и другие его произведения. Переводы Соколова считаются точными и полными, они неоднократно переиздавались в советское время.Как и другие книги серии «Великие идеи», книга будет просто незаменима в библиотеке студентов гуманитарных специальностей, а также для желающих познакомиться с ключевыми произведениями и идеями мировой философии и культуры.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Иммануил Кант

Философия / Образование и наука