Мир петроглифов Монголии

Относительно того, какие животные представлены на этом камне, палеонтологи высказали разные мнения: одни предположили, что это носороги, другие решили, что кабаны, большинство же склонились к мнению, что выбиты дикие бодающиеся быки.[9] На территории Забайкалья и Монголии найдены костные остатки всех перечисленных животных; кроме того, в неолитических погребениях неоднократно обнаружены украшения из клыков и скульптурные фигурки кабана [Волков, 1975; Nowgorodowa, 1980, с. 62, 63], причем также на территории Восточной Монголии. Однако чисто морфологические признаки: короткие крепкие ноги, форма и длина хвостов, пропорции тела — заставляют все же считать эти рисунки изображением быков.

Стиль изображений, сравнение их с кобыстанскими мезолитическими быками и пещерными рисунками Монголии позволяют предположить их мезолитический возраст. Что касается сходства с росписями пещеры Хойт-Цэнхэрийн-агуй, то оно, возможно, указывает на преемственность традиций при переходе от верхнепалеолитического рисунка к искусству мезолита, что, собственно, уже было црослежено в развитии и преемственности знаковой системы. Дальнейшие исследования, очевидно, позволят говорить об этом с большей уверенностью, так же как и более уверенно решать вопрос о дате рисунков. Пока же остается открытым вопрос о возрасте многих ранних изображений, например (34/35) выбитых на скале Бага-газарын-чулуу в Среднегобийском аймаке оленя длиной 160 см и фигуры, напоминающей палеолитический знак. Изображение это не может быть отнесено ни к скифскому времени, ни к эпохе бронзы, тем более не может быть принято за хуннское. Но можно ли считать его относящимся к каменному веку, пока сказать трудно.

Рис. 9. Рисунки эпохи неолита, выбитые на горе Чандамань и в долине р. Хойт-Цэнхэр напротив палеолитической пещеры

После вышеупомянутой дискуссии о семантике и датировке древнейших из аршанхадских петроглифов и публикации их в нашей книге о древнем искусстве Монголии [Nowgorodowa, 1980] А.П. Окладников в книге о петроглифах с горы Тэвш опубликовал одну фотографию рисунка из Аршан-хада [Окладников, 1980, с. 58]. К сожалению, на ней виден только контур, выполненный мелом (современная подрисовка археологов), к тому же в нескольких случаях за рисунок древнего человека принята трещина в камне. Второй раз этот материал был издан А.П. Окладниковым в 1983 г. в виде прорисовки в статье, посвященной специально петроглифам Аршан-хада. Автор сделал вывод, что изображения быков в Аршан-хаде следует датировать эпохой палеолита, однако не привел достаточно веских аргументов. Он писал в связи с этим: «Взятые как стилистически единое, рисунки животных в Аршан-хаде, в общем, производят очень архаическое, в полном смысле слова первобытное впечатление» [Окладников, 1983, с. 33]. Внимательно проанализировав эту статью, мы не нашли возможным менять свою первоначальную (35/36) датировку и считаем древнейшей возможной датой аршанхад ских быков все-таки эпоху мезолита.

Рис. 10. Неолитические рисунки на горе Чандамань

Рисунки, отнесенные к концу каменного века

Прежде чем переходить к анализу этих рисунков, необходимо заметить, что их датировка вызывает наибольшие сложности. Местонахождения, о которых пойдет речь, расположены на западе страны, в Кобдоском и Баян-Улэгэйском аймаках.

В нескольких километрах от г. Кобдо — административного центра одноименного аймака, в местности Тэмээний-хузуу, на небольшой скальной поверхности высечены изображения животных: (36/37) лося (?), диких баранов, диких лошадей, горных козлов. Звери показаны широким контуром с невыбитой скальной поверхностью в середине туловища, все головами налево, с непроработанными деталями [Дорж, Новгородова, 1975, табл. IX, 1, 1а].

Рисунки, выбитые на другой скале в окрестностях г. Кобдо, Чандамань хар-узур, расположенной у моста через р. Зумья-гол, очень похожи по стилю на рисунки Тэмээний-хузуу. Фигуры животных переданы таким же широким контуром, сплошные силуэты встречаются редко. Все звери показаны в профиль, чаще всего идущими справа налево. У лошадей подчеркнуты короткие ноги и длинные хвосты. Весьма характерна морда, напоминающая морду диких лошадей степных пород (например, лошади Пржевальского). Массивные быки имеют прямоугольной формы туловище с треугольной головой и рогом, направленным вперед. Голова, как правило, показана силуэтом, хвост длинный, без кисточки.

По стилю и сюжету весьма сходны с кобдоскими изображения животных и знаки в местности Баян-энгэр (Баян-Улэгэйский аймак). Единственное отличие этих изображений, выбитых на левом берегу оз. Толбо-нур, — большое число знаков: точек, кругов, шевронов, изогнутых линий.