Читаем Мир петроглифов Монголии полностью

Грязнов, 1978 — Грязнов М.П. К вопросу о сложении культур скифосибирского типа — КСИА. Вып. 154. М., 1978.

Грязнов, 1980 — Грязнов М.П. Аржан. Л., 1980.

Давыдова, 1960 — Давыдова А.В. Новые данные об Иволгинском городище. — «Труды Бурятского историко-культурного научно-исследовательского института». Вып. 3. Улан-Удэ, 1960.

Давыдова, Шилов, 1952 — Давыдова А.В., Шилов Д. Предварительный отчет о раскопках Нижне-Иволгинского городища в 1949 г. — «Записки Бурят-Монгольского научно-исследовательского института культуры». Вып. XIV. Улан-Удэ, 1952.

Дай Иньсинь, 1983 — Дай Иньсинь, Ли Чжун сюань. Шэньси Суйдэ сянь Янцзяча Дун Хань хуасян шиму (Изображения на кирпичах периода династии Восточная Хань, обнаруженные в деревне Янцзяча уезда Суйды провинции Шэньси). — «Каогу». 1983, № 3 (на кит. яз.).

Дебец, 1931 — Дебец Г.Ф. Еще раз о белокурой расе в Центральной Азии. — «Советская Азия». 1931, № 5-6.

Дебец, 1932 — Дебец Г.Ф. Расовые типы населения Минусинского края в эпоху родового строя. — «Антропологический журнал». 1932, № 2.

Дебец, 1948 — Дебец Г.Ф. Палеоантропология СССР («Труды Института этнографии». Вып. IV). М.–Л., 1948.

Дебец, 1971 — Дебец Г.Ф. О физических типах людей скифского времени. —Проблемы скифской археологии. М., 1971.

Девяткин, 1978(I) — Девяткин Е.В. Кайнозой Внутренней Азии (стратиграфия, геохронология, корреляция). Докт. дис. М., 1978.

Девяткин, 1978(II) — Девяткин Е.В. Кайнозой Внутренней Азии (стратиграфия, геохронология, корреляция). Автореф. докт. дис. М., 1978.

Джарылгасинова, 1972 — Джарылгасинова Р. Ш. Древние когурёсцы. М., 1972.

Джуракулов, 1966 — Джуракулов М. История изучения каменного века в Средней Азии. Автореф. канд. дис. Самарканд, 1966.

Диков, 1958 — Диков Н.Н. Бронзовый век Забайкалья. Улан-Удэ, 1958.

Диков, 1971 — Диков Н.Н. Наскальные загадки древней Чукотки. М., 1971.

Долгих, 1934 — Долгих Б.О. Кеты. Иркутск – Москва, 1934.

Долгих, 1961 — Долгих Б.О. О похоронном обряде кетов. — СА. 1961, № 3.

Дорж, 1963 — Дорж Д. Монголын хурлийн Уеийн хадны зураг (Петроглифы бронзового века). — «Studia Archeologica». Т. II, I. 4. Улан-Батор, 1963.

Дорж, 1969 — Дорж Д. Хадны нэгэн зурийн тухай дахин ошулэх нь (Еще раз об одном наскальном изображении.) — Тухийн судлал. Т. VIII, f 1-12. Улан-Батор, 1969 (на монг. яз.).

Дорж, 1973 — Дорж Д. Периодизация наскальных изображений Монголии. — II международный конгресс монголоведов. Улан-Батор, 1973.

Дорж, Новгородова, 1975 — Дорж Д., Новгородова Э.А. Петроглифы Монголии. Улан-Батор, 1975.

Доржсурэн, 1957 — Доржсурэн Ц. Баруун хэдэн аймагт явуулсан археологийн хайгуулын тухай (Об археологических разведках и исследованиях в центральном и западном районах в 1955 г.) — «Эрдэм шинжилгээний бутал». 1957, № 5-6 (на монг. яз.).

Доржсурэн, 1963 — Доржсурэн Ц. Говь-Алтай Цагаан-голын хадны зураг (Наскальные изображения на р. Цагаан-гол в Гоби-Алтае). Улан- Батор, 1963 (на монг. яз.).

Доржсурэн, 1961 — Доржсурэн Ц. Умард хунну (Северные хунну). Улан- Батор, 1961.

Драчун, 1975 — Драчук В.С. Системы знаков Северного Причерноморья. Киев, 1975. (154/155)

Дульзон, 1950 — Дульзон А.П. Древние смены народов на территории Томской области по данным топонимики. — «Ученые записки Томского педагогического института». Т. IV. Томск, 1950.

Дэвлет, 1962 — Дэвлет М.А. Каменная фигурка андроновского времени. — СА, 1962, № 2.

Дэвлет, 1966 — Дэвлет М.А. Бронзовые бляшки в форме сложного лука из Хакасии. — КСИА. Вып. 107. М., 1966.

Дэвлет, 1975 — Дэвлет М.А. Древние антропоморфные изображения из саянского каньона Енисея. — Соотношение древних культур Сибири с культурами сопредельных территорий. Новосибирск, 1975.

Дэвлет, 1976(I) — Дэвлет М.А. О загадочных изображениях на оленных камнях. — СА. 1976, № 2.

Дэвлет, 1976(II) — Дэвлет М.А. Петроглифы Улуг-хема. М., 1976.

Дэвлет, 1978 — Дэвлет М.А. Мугур-Саргол — древнее святилище на Енисее. — У истоков творчества. Новосибирск, 1978.

Дэвлет, 1980 — Дэвлет М.А. Петроглифы Мугур-Саргола. М., 1980.

Дэвлет, 1982 — Дэвлет М.А. Петроглифы на кочевой тропе. М., 1982.

Евтюхова, 1948 — Евтюхова Л.А. Археологические памятники енисейских кыргызов (хакасов), Абакан, 1948.

Ермолова, 1974 — Ермолова Н. М. Териофауна долины Ангара в позднем антропогене. Автореф. канд. дис. Л., 1974.

Есаян, 1966 — Есаян С.А. Оружие и военное дело древней Армении (III—I тыс. до н.э.). Ереван, 1966.

Е Сяоянь, 1983 — Е Сяоянь. Дун Чжоу тундин хуавэнь (Резьба на бронзовых сосудах Восточного Чжоу). — «Каогу». 1983, № 3 (на кит. яз.).

Жуков, Ранов, 1974 — Жуков В., Ранов В. Древние колесницы на Памире. — «Памир». 1974, № 11.

Жуковская, 1977 — Жуковская Н. Л. Ламаизм и ранние формы религии. М., 1977.

Зима, 1958 — Зима Б.М. Из истории изучения наскальных изображений в Киргизии. — «Труды Института истории Академии наук Киргизской ССР». Вып. VI. Фрунзе, 1958.

Ильинская, 1971 — Ильинская В.А. Образ кошачьего хищника в раннескифском искусстве,— СА. 1971, № 2.

История таджикского народа, 1963 — История таджикского народа. Т. 1. М., 1963.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука