Мир после кризиса.Что дальше?

С. 256. Богатство и известный аристократизм его иноков не снижали аскетической строгости царивших в нем порядков. Иосифо-Волоколамский монастырь прославился в первую очередь своей строжайшей дисциплиной, неукоснительным соблюдением монастырского устава, составленного самим Иосифом.

Сам игумен подавал пример братии. Он, настоятель богатейшей в России обители, до конца своих дней ходил в худых и заплатанных ризах, не гнушаясь самой черной работой.

3. Борьба с ересью жидовствующих

С. 259. Ересь была завезена в Новгород неким иудеем Схарией (Захарией), который увлек в свою веру некоторых из новгородских священников: впоследствии от них научились другие, и так ересь распространилась сначала в Новгород, а затем, вместе с переехавшими новгородцами, и в Москву. Причем ее приверженцами стали не только и даже не столько рядовые священники, сколько многие иерархи Церкви и люди из окружения самого великого князя Ивана III.

Далее приведу выдержку из книги: Никольский Н.М. История Русской церкви. М.,1988.

С. 91. Преподобный Иосиф обвинял еретиков («Жидовин именем Схария… диаволов сосуд изучен всякого злодейства изобретению, чародейству же и чернокнижию, звездозаконию же и астрологы», приехавший в 1471 году в Новгород и еще три других «жида» из Литвы, приехавшие вслед за Схарией, «прельстили» первых еретиков, попа Дениса и протопопа Алексия; «жиды» научили их «жидовству», велели втайне быть «жидами», а снаружи казаться христианами и превратили их в самых ревностных пропагандистов «жидовства».

Еретики:

• опора при летоисчислении на иудейский Шестокрыл (по иудейски на 750 лет меньше от сотворения мира, чем по христиански).

• Нельзя поклоняться кресту и иконам, так как они от рук человеческих (тезис иудаизма).

• Критика богочеловечества Иисуса Христа, его еретики считали пророком, подобным Моисею, но не равным отцу-богу (тезис иудаизма и ислама).

• Бог един, а не троичен (тезис раввинистического иудаизма, выдвинут в XII веке испанским иудеем Маймонидом).

• Выступали против русского монашества.

• Отрицали загробную жизнь и Второе пришествие Иисуса Христа (тезис иудаизма).

Союзниками преподобного Иосифа Волоцкого были греки из окружения Софьи Палеолог, среди которых ведущую роль играли братья Юрий и Дмитрий Траханиоты, активные члены Византийского ордена. Именно они и доставили на Русь древние книги, которые хранились в Иосифо-Волоколамском монастыре.

Во многом благодаря этим книгам постепенно стала создаваться новая идеология Руси. Ее создатель — великий русский царь Иван Грозный (1533–1584). Рабство на Руси было категорически запрещено Иваном Грозным. Тем самым началось формирование новой модели развития мира, гораздо более справедливой, чем модель Британской империи, основанная на работорговле.

Молодой царь с самого показал себя умным гибким политиком. К своей главной цели — укреплению русской государственности он сумел привлечь все силы, заинтересованные в этом. Большую роль в разработке программ действий сыграла так называемая Избранная рада, своеобразный кружок-правительство, сформировавшийся около царя. Умение находить политические компромиссы отличало всю деятельность Избранной рады, в которую входили представители различных слоев общества, сторонники реформ и укрепления государственности.