Мир позавчера

1. «Признание человеком сверхчеловеческой управляющей силы и в особенности Бога как личности, которой следует повиноваться» (Краткий оксфордский словарь).

2. «Любая специфическая система верований и почитания, часто включающая свод этических правил и философию» (Новый всемирный словарь Вебстера).

3. «Особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации» (Википедия).

4. «Религия в самом широком и наиболее общем смысле состоит из веры в то, что существует невидимый порядок и что наше высшее благо заключается в гармоничном приспособлении к нему» (Уильям Джеймс).

5. «Социальные системы, участники которых заявляют о вере в сверхъестественного агента или агентов, к чьему одобрению следует стремиться» (Дэниел Деннет).

6. «Умилостивление или умиротворение сверхчеловеческих сил, которые, как считается, управляют природой и человеком» (Джеймс Фрейзер).

7. «Набор символических форм и актов, связывающих человека с конечным условием его существования» (Роберт Белла).

8. «Система верований и практик, направленных на разрешение „конечных проблем“ общества» (Уильям Лесса и Ивон Вогт).

9. «Вера в существование сверхчеловеческих сущностей и их способность помогать или вредить человеку имеет всемирное распространение, и эта вера — я настаиваю на этом — есть глубинная основа, которая должна входить в любое определение религии... Я бы определил религию как институцию, состоящую из культурно заданного взаимодействия с культурно постулированными сверхчеловеческими сущностями» (Мелфорд Спиро).

10. «Общий для всех культур элемент религий — это вера в то, что высочайшее благо определяется невидимым порядком в соединении с набором символов, помогающих индивидам и группам приводить свои жизни в гармонию с этим порядком и эмоционально приобщаться к этой гармонии» (Уильям Айронс).

11. «Религия есть унифицированная система верований и практик в отношении священных вещей, другими словами, вещей выделенных и запретных, верований и практик, которые объединяют в единую этическую общину, именуемую церковью, всех, кто придерживается их» (Эмиль Дюркгейм).

12. «Религия есть (1) дорогостоящая и трудно подделываемая приверженность общества (2) противоречащему фактам и интуиции миру сверхъестественных агентов, (3) управляющих тревогами человеческого существования, такими как смерть и обман» (Скотт Атран).

13. «Религия есть (1) система символов, направленная к (2) установлению мощных, всепроникающих и длительных настроений и мотиваций у человека благодаря (3) формулированию концепций общего порядка существования и (4) окружающая эти концепции такой аурой действительности, что (5) настроения и мотивации выглядят необыкновенно реалистичными» (Клиффорд Гирц).

14. «Религия есть социальная институция, развившаяся как интегральный механизм человеческой культуры для создания и распространения мифов, для поощрения альтруизма и встречного альтруизма и для проявления уровня приверженности к кооперации и взаимности среди членов общины» (Майкл Шермер).

15. «Религию мы определяем как набор верований, практик и институций, который развит людьми в различных обществах, насколько они могут быть поняты, как отклик на те аспекты их жизни и ситуации, считающиеся недоступными пониманию и/или контролю в эмпирико-инструментальном смысле и которым люди приписывают значение, включающее некую отсылку к важным для концепции существования сверхъестественного порядка действиям и событиям, что воспринимается и ощущается как фундаментальное влияние на положение человека во вселенной и на ценности, придающие значение его судьбе как индивида и его отношениям с его сородичами» (Толкотт Парсон).

16. «Религия есть знак угнетенного существа, сердце бессердечного мира, душа бездушных условий. Она — опиум народа» (Карл Маркс).