Мир поздней Античности 150–750 гг. н.э.

О формировании нового правящего класса и отражении этого процесса в религии и культуре см.: Jones A. H. M. The Social Background of the Struggle between Paganism and Christianity // The Conflict between Paganism and Christianity / Ed. by A. Momigliano. Oxford, 1963. P. 17–37. О позднеримской культуре высших классов: Marrou H.‐I. History of Education in the Ancient World. London, 1956 [русский перевод первой части этого труда: Марру А.‐И. История воспитания в античности (Греция) / Пер. с фр. А. И. Любжина и др. Москва: Греко-лат. каб. Ю. А. Шичалина, 1998] и Idem. Saint Augustin et la fin de la culture antique. Paris, 1958 (4‐е изд.). Ученые в политике: Cameron A. Wandering Poets: a literary movement in Byzantine Egypt // Historia. 1965. Vol. 14. P. 470–509.

Глава 3. Piganiol A. L’Empire chrétíen, Histoire romaine IV, 2. Paris, 1947 – лучший обзор истории IV века. О новом «стиле» политической и общественной жизни: Mazzarino S. Aspetti sociali del quarto secolo. Roma, 1951, Harmand L. Le Patronat. Paris, 1957, и о показательной детали: de Ste-Croix G. Suffragium: from Vote to Patronage // British Journal of Sociology. 1954. Vol. 5. P. 33–48. О более театральном стиле манер и церемониала и их происхождении: MacMullen R. Some Pictures in Ammianus Marcellinus // Art Bulletin. 1964. Vol. 46. P. 435–455. Местная аристократия: Stroheker K. Der senatorische Adel im spätantiken Gallien. Tübingen, 1948 и Chastagnol A. La préfecture urbaine à Rome sous le Bas-Empire. Paris, 1960. Дворцы и города: Meiggs R. Roman Ostia. Oxford, 1960 и Levi D. Antioch Mosaic Pavements. Princeton, 1947. Экономический контраст между Востоком и Западом: Jones. LRE. Vol. 2. P. 1064–1068. Об устойчивости городской жизни на Востоке: Petit P. Libanius et la vie municipale à Antíoche. Paris, 1955 и Claude D. Die byzantinische Stadt im VI. Jht. München, 1969. Корни имперской автократии на Востоке подчеркнуты у: Dvornik F. Early Christian and Byzantine Political Philosophy. Washington, 1966.

Глава 4. Festugière A.‐J. La Révélation d’Hermès Trísmégiste. 4 vols. Paris, 1944–1954 и Dodds E. R. Pagan and Christian in an Age of Anxiety. Cambridge, 1965 [русский перевод: Доддс Э. Р. Язычник и христианин в смутное время: Некоторые аспекты религиозных практик в период от Марка Аврелия до Константина / Пер. с англ. А. Д. Пантелеева и А. В. Петрова. СПб.: Гуманитарная Академия, 2003] – яркие характеристики изменений религиозного чувства. Несмотря на разные предположения, как, например, в: Origini dello Gnosticismo. Colloquio di Messina, 13–18 aprile 1966 / Ed. U. Bianchi. Leiden, 1967 (Studies in the History of Religions; XII), мы мало знаем о том, что послужило социальным фоном этих изменений, см.: Brown P. Approaches to the Religious Crisis of the Third Century // English Historical Review. 1968. Vol. 83.

Глава 5. Nock A. D. Conversion. Oxford, 1933 [русский перевод: Нок А. Д. Обращение. Старое и новое в религии от Александра Великого до Блаженного Августина / Пер. с англ. и науч. ред. А. Д. Пантелеева. СПб.: Гуманитарная академия, 2011] описывает распространение и значение новых культов для общества в Римской империи. Тем не менее не хватает исследований социального контекста христианства. Harnack A. The Mission and Expansion of Christianity. London, 1904–1905 [русский перевод: Гарнак А. Миссионерская проповедь и распространение христианства в первые три века / Пер. с нем., вступ. ст. и коммент. проф. А. А. Спасского. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2007] анализирует свидетельства, взятые по большей части из «Церковной истории» Евсевия [русский перевод: Евсевий Памфил. Церковная история. М.: Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1993; Браун указывает: Eusebius. The History of the Church. London: Penguin Classics, 1965]. Работа Frend W. H. C. Martyrdom and Persecution in the Early Church. Oxford, 1965 заставляет задуматься, хотя и является неполной. Мы знаем гораздо больше об оппозиции языческого общества христианской Церкви (и наоборот!), о языческой критике см.: Ориген. Против Цельса / Пер. с греч. с введ. и примеч. проф. Л. Писарева. Казань, 1912 [Браун указывает: Origen. Contra Celsum / Transl. H. Chadwick. Cambridge, 1967 (2‐е изд.)] и Ste-Croix G. Why were the Early Christians persecuted // Past and Present. 1963. Vol. 24. P. 6–38.