Мир Путина. Россия и ее лидер глазами Запада

Владимир Путин не признает, что Россия и Украина являются двумя разными нациями. Режиссеру-документалисту Оливеру Стоуну он рассказал следующее: «Я глубоко убежден, что украинский и русский народ не просто близкие родственники. Это практически одно и то же>[315] Кроме того, как он сказал Джорджу Бушу — младшему в 2008 г., он не верит, что Украина действительно является отдельным государством.

Это едва ли можно считать спорами исключительно об истории. За последние несколько лет противостояние этих концепций стало поистине трагическим. В результате присоединения Россией Крыма и поддержки конфликта в Донбассе на юго-востоке Украины погибло более 10 000 человек, более двух миллионов стали беженцами и вынужденными переселенцами, а украинская государственность находилась под постоянным давлением. События 2014 г. стали поворотным моментом, ускорившим крах достигнутого после холодной войны консенсуса о признании границ бывших советских республик в качестве границ новых независимых государств. Они заставили многих европейцев усомниться в приверженности России идее стабильной, безопасной Европы. Кремль рассматривает международную ориентацию Украины как экзистенциальный вопрос. Он заявляет, что если бы Украина присоединилась к Западу, то это бы представляло прямую угрозу самому сердцу России. Украина, в свою очередь, рассматривает Россию как реальную угрозу своему дальнейшему суверенитету и существованию. Пока никакого разрешения этого конфликта не предвидится. Более того, недавние действия России помогли объединить то, что до недавнего времени было украинской идентичностью, разделенной между восточной и западной частями. Почему Россия фактически отказалась признать право Украины на самоопределение после распада СССР? Каков план действий Кремля в отношении Украины в будущем? Смогут ли Россия и Украина когда-нибудь найти мирный способ сосуществования?

Тень Киевской Руси

Как говорится в одном старом советском анекдоте, в системе, в которой толкование истории изменчиво, «прошлое всегда меняется». В случае с Россией и Украиной прошлое заметно изменилось с момента распада Советского Союза. Кроме того, спор об идентичности идет не только между русскими и украинцами, но и среди самих украинцев. Российские и украинские историки уже давно ведут «борьбу за исключительное обладание предполагаемым наследием Киевской Руси»[316]. Каково происхождение слов «Русь» и «Украина»? Слово «Русь» имеет скандинавские корни и впервые было использовано для описания викингов, населявших Восточную Европу. Киевский летописец впервые употребил слово «Украина» в 1187 г. для описания степной пограничной полосы от Переяслава на востоке до Галиции на западе. Слово «Украина» означает «пограничье», но вскоре оно вышло из употребления в качестве обозначения определенной территории и не возрождалось до начала XIX в. Мы знаем, что Киевская Русь была политическим образованием, населенным разными племенами, в том числе восточными славянами. Ее центр находился в Киеве, и она охватывала часть сегодняшней западной территории России и Украину. Она не была государством в современном смысле этого слова и не имела централизованной формы правления[317]. Киевская Русь возникла где-то в середине X в., а ее существование прекратилось 7 декабря 1240 г., когда вторгшиеся монголы захватили Киев. Более того, битва исторических нарративов продолжается различными изложениями жизни при монголах. Русские говорят о «татарском иге» и монгольском гнете; украинцы изображают их менее жестокими[318].

После ухода монголов сегодняшняя Украина вошла в состав Речи Посполитой и оставалась под ее властью до 1648 г. Речь Посполитая была многонациональным государством, и ее население менялось из-за волн различных миграций, в том числе и миграции украинских казаков. Французский военный инженер, служивший в польской армии, в 1651 г. ярко описал этих разбойников:

«Среди них нет ни одного человека, независимо от возраста, пола или звания, кто не пытался бы выпить больше, чем его товарищ, и превзойти его в шумном веселье. <...> Они хитры, коварны, умны [и все же] искренне щедры <...> они чрезвычайно ценят свою свободу и не хотели бы жить без нее»[319].

Первый эпизод независимости