Мир внутри: вы – история человечества

Да, она это заметила и будет стараться доводить до конца мысли и дела. Однако ее интересовало, как человеку завершить отношения или дела, относящиеся к прошлому, – испорченные, непонятые и запутанные?

В первую очередь, поскольку они препятствуют ясности, должны быть отложены в сторону угрызения совести и обиды, которые столь схожи и которые, питая и усиливая эго, укрепляют оковы времени. Самое важное – это намерение. Хотя отношения или поступки находятся в прошлом, в действительности значение имеет то, каковы ваши нынешние взгляды на них и намерения, связанные с ними. Настоящее сотрет прошлое, но то, каким будет ваше настоящее, зависит от вас. Прошлое должно быть понято с помощью настоящего.

54 Глубокое копание и «лежание под паром»

К.Д. приходил сюда несколько раз. Когда он пришел впервые, он занимался, как он выразился, духовным «рассматриванием витрин», но после одной или двух бесед понял важность самоосознанности. Мы обсудили, как ее взращивать, как для этого «вести раскопки» в самом себе. Придя в этот раз, он рассказал, что последние несколько месяцев пытался развивать самоосознанность, анализируя, исследуя, наблюдая. Он считал, что он усердно над этим работал, но с недавних пор стал замечать, что не может ничего добиться и чувствует себя запутавшимся и опустошенным.

Если он развивал самоосознанность и правильное мышление со всей серьезностью, то пришло время собирать урожай, однако он должен быть полностью уверен в том, что ответственно занимался их развитием. В сезон весна-лето-осень возделывают землю, убирают камни и сорняки, высеивают семена и собирают урожай, после чего на зиму ее оставляют лежать под паром, позволив заботиться о ней лишь небесам. В течение зимнего периода земля восстанавливается, обновляется. Подобно этому и мы должны с помощью постоянного самосознавания развивать и искать самопознание, устраняя камни и сорную траву, блоки и преграды, созданные эго; мы должны копать и копать, отыскивая новые «сокровища». Однако что вы подумаете о садоводе, который убирает камни и сорняки, возделывает землю непрерывно, не позволяя вырасти тому, что он посадил? Если вы усиленно развивали самоосознанность, стараясь делать максимальное количество открытий, то почему бы вам не прерваться на бдительный отдых? Подобно тому как вы позволили бы земле лежать под паром, а сами наблюдали бы за ней, почему бы не подумать и о собственном творческом отдыхе после тяжелого труда? То, насколько творческим будет этот отдых, этот покой, будет зависеть от того, насколько глубоко вы себя осознавали.

Такой отдых – не компенсация, но необходимое условие развития самоосознанности. Во время этой спокойной неподвижности нет состояния дремоты, в этот период присутствует обостренная наблюдательность, нет исследования, копания или взращивания, но есть пассивная недвижность. В это время отсутствуют какие бы то ни было усилия, но есть невыбирающее осознавание; нет отождествления или его противоположности, но есть животворящая пустота. Для того, кто взращивал самоосознанность со всем усердием, этот лишенный усилий период будет столь же ценным, как для грунта лежание под паром. Ведь в этот период покоя открываются и воспринимаются те состояния и данности, которые лежат за пределами интеллекта, чье наличие и разъяснения становятся поддержкой. Однако эти состояния и данности – не продукт рациональных рассуждений или желания. То, что человеку откроется в этой недвижности, будет полностью зависеть от того, насколько глубоко он взращивал самоосознанность. Без глубокого самопознания и правильного мышления человек обнаружит то, что он хочет обнаружить, но это не будет реальностью, которая одна лишь является освобождающей и творческой.

Периоды взращивания, труда, должны чередоваться с периодами покоя, отдыха от работы. Один период влияет на другой, эти периоды взаимозависимы – один невозможен без другого. От качества одного периода будет зависеть качество другого. Мудрый человек не ищет покоя, не стремится к нему, не задумывается о нем. Но в процессе взращивания потока самоосознанности, который ведет к более глубокому и широкому пространству медитации, приходит творческая безмятежность вечного.

55 Поймите проблему не только на ее собственном уровне