Мир внутри: вы – история человечества

Почему она хочет развить непривязанность?

– Если откровенно, то, думаю, чтобы не страдать, – сказала она.

В этом кроется вся проблема: давайте ради ухода от страданий вырабатывать непривязанность.

Зная заранее, что привязанность влечет за собой страдания, мы хотим быть непривязанными. Привязанность отрадна, но, поняв, что в ней содержится боль, мы хотим достичь удовольствия другим путем – путем непривязанности. Привязанность и непривязанность одинаковы, поскольку и то и другое приносит наслаждение. Таким образом, то, что мы ищем, – это удовольствие, желание получить удовлетворение любым способом.

Мы зависимы или привязаны, поскольку это приносит нам удовольствие, дает энергию и наделяет жизнь смыслом, несмотря на то что все это сопряжено со страхом и страданием. Ради того же удовольствия мы ищем и непривязанности – чтобы ничто в нашей жизни нас не ранило, не травмировало. Удовольствие, удовлетворение – вот цель нашего поиска. Мы сейчас не осуждаем, не оправдываем, мы просто пытаемся разобраться, потому что без понимания нет выхода из этой путаницы и противоречий. Можно ли удовлетворить желание или это бездонная яма? Желание чего угодно – низкого или высокого – остается все тем же желанием, пламенем, и то, что будет им охвачено, вскоре превратится в пепел. Но страстное желание удовольствия продолжает жить, вечно горя, вечно сжигая, и нет ему конца. И привязанность и не-привязанность связывают, и то и другое следует превзойти.

Тогда о чем наш вопрос? Он не о том, как развивать непривязанность, а о том, как освободить ум от привязанности, от поиска более глубокого и широкого удовлетворения, от сознания существования или становления, чтобы превзойти и того, кто наблюдает, и то, что наблюдается. Нужны большие усилия, чтобы освободить ум, все бытие от желания, вожделения, хотения. Мы – это результат желания, однако выйти за пределы самих себя чрезвычайно трудно. И тем не менее в первую очередь мы должны понять следующее: мысль и чувство должны быть освобождены от желания. Наиважнейшее значение имеет намерение. Если это воспринято и понято ясно, тонкие пути эго могут быть выявлены и искоренены. Это работа постоянного осознавания. В процессе глубокого и широкого осознавания приходит, почти незаметно, освобождение от желания, хотения. И это освобождение – следствие не волевого усилия, а понимания.

Это понимание, рожденное осознаванием и медитацией, имеет свою собственную движущую силу, свою собственную активность, которая, если ее потоку, свободному от жадности и памяти, позволить течь, вливается в блаженство вечного. И только в нем полностью исчерпывается конфликт и заканчиваются все невежество и все страдание.

Означает ли все вышесказанное, что ей следует отрешиться от мира, на что она не может пойти, имея маленьких детей и другую ответственность?

Если стать осознанным в отношении последствий желания, о которых она знает, но интеллектуально, поверхностно, и если это осознание не будет искажаться, рассеиваться, ему будет позволено течь к более глубокому и широкому постижению, то именно осознание принесет ответ. Это не вопрос принятия решения относительно того, что ей следует делать, это вопрос высокой осознанности и глубокого самопознания. Решение, заключение, без самопознания принесет лишь очередной конфликт и заблуждение, но с самопознанием приходит правильное мышление, которое одно только ведет к правильному действию.

– Я пришла, – заметила она вскоре, – чтобы узнать, как развить непривязанность, но, как я вижу сейчас, о себе заявляет намного большая проблема, и, возможно, ее решение принесет радость.

57 Теории и объяснения – это препятствия

Ф. Г. рассказала, что была членом групп и сообществ многих религиозных направлений, в каждом из которых что-то для себя находила и имела глубокие переживания, за что им благодарна. Однако сейчас она чувствует себя уставшей и неприкаянной. Она сказала, что теперь ей известна масса теорий, толкований, ритуалов и высказываний, но при этом она чувствует себя запутавшейся, неуверенной и, скорее, потерянной.