Мир закатного солнца

В работе с адскими силами существует много тонкостей. У был такой период жизни, когда ад постоянно дразнил меня своим ехидством и насмешками, и мне приходилось опять и опять погружаться в него и наводить порядок. Вскоре я сильно устал от этого, но деваться было некуда — воин не отворачивается от трудностей. Однажды я в первый раз в жизни проводил практику, составной частью которой является употребление в пищу особых магических грибов, изменяющих восприятие мира и дарующих садхаке полезные возможности. Я имел хорошее созерцание сути и формы Иамалы, а также познакомился с интересным существом, силой, которую я условно назвал «грибная шакти». Эта шакти была очень дружелюбна и доброжелательна, она с интересом изучала мое сознание, которое тогда было сильно загружено определенными проблемами и депрессиями. «О, людей всерьез занимают подобные вещи?» — без всякого ехидства поинтересовалась она. Я сказал, что, к сожалению, да. В беседе мы коснулись этих проблем, депрессий, адских измерений. Я посетовал на то, что устал ходить в ад и хотел бы основательно отдохнуть от подобных практик. «Так не ходи туда», — порекомендовала шакти.

«Нет, я не трус и не дурак, негоже мне трусливо отлынивать. Я должен принять вызов всех этих чертей и одержать очередную победу».

«Послушай, ты не трус, ты уже столько практиковал в аду и еще, если надо, туда отправишься. Однако почему бы тебе не отдохнуть, если ты хочешь? Это вовсе не будет отлыниванием. Смотри — одно из свойств Бога — всемогущество. Если Бог что-либо желает — это осуществляется. Если Бог не настроен что-либо совершать — это не совершается. Бог свободен и проявляет эту божественную свободу себе в божественное удовольствие. Черти берут тебя на «слабо», пытаясь взять измором. Они дразнят: «А слабо тебе сразиться с нами!». И ты ведешься на это, опускаешься в ад. Конечно, ты их побеждаешь, бьешь, Но и они успевают насосаться твоей кровушки. В чем их стратегия? Если ходить в ад слишком часто, ты невольно изматываться, твои осознанность, внимательность и точность движений перестают быть безупречными. Черти ждут, что ты надела-еШъ ошибок и привяжешь себя к адскому миру. Прояви свою божественную волю, свою сватантрия иччху — ходи в ад, когда, и не ходи, когда не хочешь. Не ходи туда тогда, когда ты не хочешь, а хотят этого лишь твои внутренние черти».

Такая точка зрения показалась мне неожиданной и верной облегчающей жизнь. Всю жизнь я боролся с трусостью, безволием и слабостью духа, превращая себя в этакого таранящего и разбивающего рогами препятствия быка. Это было хорошей трансформацией, однако всякая ограниченная форма имеет свой недостаток, слабое место. Черти старались подловить меня на стремлении не бежать, не отступать, не бояться, но побеждать препятствия. Они попытались обернуть это вроде бы замечательное и похвальное стремление мне на вред и погибель. Этакие «демонические тантрики», трансформирующие добро в зло! Я поблагодарил «грибную шакти» за учение и не замедлил им воспользоваться. Не могу передать, насколько ее совет облегчил мне жизнь. Вот так тантрик может обрести совет и подсказку не только через наставления человеческих учителей и книги.

Я годами применял все эти техники, однако плоды моей работы меня не удовлетворяли. Гнев, страхи, депрессии все равно изрядно отравляли мое существование, пусть хоть и в гораздо меньшей степени, чем раньше. Видать, много во мне накопилось этой отравы за время моего существования. Однажды я не выдержал. Я накинулся на Бхайраву и Бхайрави с упреками, жалобами и ругательствами.

«Как же так, — орал я, — годами я практикую всевозможные техники, идя на такие меры, от которых у других людей от ужаса волосы на голове стоят дыбом! И где результат?! И это называется быстрый путь недвойственной тантры?! И это всемогущие Бхайрава и Бхайрави?! Жалко выглядит такой путь и такое всемогущество. Просто отвратительно, омерзительно. Может быть ты, Бог, считаешь, что я недостоин избавиться от депрессий и страхов, что я мало практикую? Да я практикую так много и тщательно, как только могу! В сравнении со многими другими я вообще подвижник. Твои «высшие» учения и методы жалки и ничтожны, ты жмот и скряга. Я недостаточно сделал тебе подношений? Не надо торговаться, ты не старый торгаш с рынка, ты Бог и тебе вообще, по идее, ничего от меня не нужно. Дай мне метод избавления от этой заразы! Ты обещал оказывать помощь идущим твоим путем и гарантировал это абхая и варада мудрами. Вот и дай мне учение немедленно! Это нужно и мне, и многим другим практикам. Не сойду с этого места, пока не дашь мне избавления от страхов и депрессий, которые не к лицу тантрическому йогину!»

Я не помню в деталях, как я бушевал — топтал ли ногами тришулу и четки, совал ли кукиш под нос божествам на иконах.