Читаем Мириада. Том 3. 61 поэтический этюд полностью

Также претензии и у того, кто не развивается, сидит дома и ждёт с моря погоды. Считает, что преуспел, и ему незачем куда-то лезть, что-то кому-то доказывать, показывать, развиваться, идти – он и так “космос”. Как правило такой боится перемен, в страхе созерцая самого себя несовершенного. А не потому, как он преуспел. Вследствие закрытого внимания к миру, не проявленного себя в со-творении, имея мало свободной энергии (внимания) – ему и казалось, виделось, чудилось… но всегда не более, чем он мог осо-знать, переварить, уловить.

<p>3:8</p>

Ли помнишь сон?

Мгновение озарения,

Как в баритон

Мой голос бдения,

Ещё до рождения

С твоим в унисон,

Сквозь славы созвездия,

Минуя эон,

Сквозь тернии, сомнения,

Препятствия колонн, –

Летел в заточение

«К Земле на поклон?»

Как взглядом в созвездие

Улыбкою Он,

Являя пришествие,

Светил в Орион?..

Любви, чтоб костром,

Повсюду пылать,

Да чувства крылом

Всего обуять…

Витать волшебством

Чьего не объять, –

Аромы цветком,

Букетом пленять.

Твой разум поймёт,

И вспомнит рождения,

Тебя во ином

Моменте течения.

Когда ты лучом,

Рождённый сиять,

Земле палачом

Отдался страдать…

Если ты ничего не умеешь, как ты поймешь, как выглядит абсолютность Бога? ДА никак! Всякие трансцендентные переживания ничего не значат. Они как светочи в конце туннеля, воочию говорящие о том, что ты как носитель энергии, как Творец, но истинный, – остановился в развитии, и тебе срочно что-то нужно менять, искать, не зацикливаться на мелочах, мизерном.

<p>3:9</p>

Ты света son11, летел миллион

Мгновений – истину познать:

Сквозь небосклон и жизни сон

Тот одолевши, воссиять…

Ты света тон; Его – геном,

Ты бури шторм, ты есть – ОН.12

Так возомни воздвигнуть мир,

Любви волнующей – эфир,

Взяв за основу, – тьме разя!

Ли не вверил, ведь нельзя?..

Если ваше внимание возможно украсть, – не важно кто это будет: человек, обстоятельства, близкий, случай – значит вам есть чему учиться, и значит это всё будет происходить до тех пор, пока вы не станете абсолютно от этого независимым. Вас обижают, потому как вы склонны к обидам! А не потому, как человек “абьюзивный”, в детстве не получил любви родительской! Это нужно принять! И не искать причину в видимом. Все гораздо глубже. И всегда всё в вас. Виноваты лишь вы, то есть причина, казуальное всех событий – всегда проводник. То есть человек, с которым происходят события. Все процессы подчинены воле бессознательного, казуальному. Вы часть жизни. Её носители. Проводники энергии, обстоятельств! Казуальное – априори. Детерминированное, следственное, – это уже сень причинного, и то, как вы его в себе проявили, осознали, пробудили, развили. То, как вы научились в себе это распознавать.

<p>3:10</p>

День оседлав, глядя анфас,

Его являю правых фраз:

Поверь мне друг, что сердца стук

Лишь суждено последний знать

Всём свете праведно Ему…13

И даже звук, кой ты издашь,

Дух испустив, когда обдашь

Своим величием кутерьму.

Ты не обязан быть рабом

Чуждых желаний, наваждений.

Ты создан истинным Богом,

Чей не потерпит оскорблений,

Когда влечения поклон,

В быту канул, твой, наслаждений.

Всех безусловно отражений

И проявлений от Него:14

Ведь он – есть всё, он – вездесущ,

Он всемогущ, вовек цветущ…

Но ты пойми, рабу присущ

Желаний выгоды удел

И вожделенный беспредел.

Та воля Высшей не зовётся,

Она во мраке остаётся,

И прозябая сквозь года

Собою тянет в никуда…

Проблемы с интеграцией в общество могут быть как раз таки по той причине, что опыт, полученный ДО – недостаточно компетентен для того, чтобы в творении (бесконечном) находясь, – ты был ему угоден. Если ты ничего не умеешь, как ты поймешь, как выглядит абсолютность Бога? ДА никак! Всякие трансцендентные переживания ничего не значат. Они как светочи в конце туннеля, воочию говорящие о том, что ты как носитель энергии, как Творец, но истинный, – остановился в развитии, и тебе срочно что-то нужно менять, искать, не зацикливаться на мелочах, мизерном.

<p>3:11</p>

Когда на вежливом суде,

Со властью должной, отведённой,

Предстанешь мудрости-поре,

За все года, дней прокаженных, –

Ты вспомнишь жил, что темноте,

А не собою сотворённых

Миров, сподобленных звезде, –

Его во свет, для вас явлённых…

Ведь Высоте, кто век царит,

Во главе Высшей, чьи владения, –

Их не купить за тот червон,

К чьему был ты, твой нрав зло-вон.

Завет не даром говорит,

Вз-люби же всех, – кто зло творит.

И тех, кто бьёт, прими смиренно:

Ты их не князь, чтоб непременно

Наказу жизни подвергать,

Их оскверняя благодать.

Ты лишь герой, игрок вселенной,

Чей важен твой настрой,

А не порыв забвенной

Агрессии на убой…

Перейти на страницу:

Все книги серии Мириада. Сборник стихов в 8 томах

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика